Проблем знања у филозофији

Проблем знања у историји филозофије је од велике важности. Највећи допринос његовој студији направили су такви мислећи као Јунг и Кант. Свака активност особе повезана је с знањем на један или други начин . То је способност да га направимо оно што смо сада.

Проблеми когниције у филозофији

Вреди вриједити почевши од чињенице да знање значи сврсисходно активно одраз околне реалности у уму особе. Током овог процеса откривени су претходно непознати аспекти бића, истражује се не само спољна већ и унутрашња страна ствари. Проблем спознаје у филозофији је такође важан због разлога што особа може бити не само субјект, већ и његов предмет. То јест, често људи науче себе.

У процесу познавања одређених истина постају познати. Овим истинама може се приступити не само предмет знања, већ и неко други, укључујући и следеће генерације. Пренос се одвија првенствено кроз разне врсте носача материјала. На пример, уз помоћ књига.

Проблем спознаје у филозофији се заснива на чињеници да особа може научити свет не само директно, већ и индиректно, проучавајући нечије радове, радове и тако даље. Обука будућих генерација је важан задатак за цело друштво.

Проблем спознаје у филозофији се испитује са различитих гледишта. Ради се о агностицизму и гностицизму. Гностици за спознаје, као и за његов будући изглед, прилично оптимистични. Они верују да ће људски ум пре или касније бити спреман да учи све истине овог света, што је само по себи познато. Границе ума не постоје.

Проблем спознаје у филозофији такође се може узети у обзир са друге тачке гледишта. Реч је о агностицизму. Агностици су углавном идеалисти. Њихове рефлексије заснивају се на уверењу да је или свет превише сложен и нестабилан да буде познат, или да је људски ум слаб и ограничен. Ово ограничење води до чињенице да се многе истине никада неће открити. Нема сврхе покушавања да сазнамо све око себе, јер је једноставно немогуће.

Наука о самом знању назива се епистемологија. Углавном се заснива на положају гностичности. Принципи су следећи:

- историцизам. Сви феномени и објекти се разматрају у контексту њиховог формирања. И такође директна појава;

- активност креативног приказа;

Конкретност истине. Суштина је да се истина може тражити само у одређеним условима;

- вежбати. Пракса је активност која помаже у промени особе и света, и самог;

Диалектика. Ради се о употреби њених категорија, закона и тако даље.

Као што је већ поменуто, у спознају, субјект је особа, то јест, биће које има довољно интелигенције, способно да савлада и користи арсенал средстава припремљених од претходних генерација. Предмет знања може се назвати друштвом у цјелини. Вреди напоменути да пуна когнитивна активност особе може бити само у оквиру друштва.

Као предмет спознаје је свет око нас, односно његов део, на који је усмерен интерес цогнизер. Истина је идентичан и адекватан одраз објекта когниције. У случају да је рефлексија неадекватна, учитељ неће примити истину, већ обману.

Сама сазнања могу бити сензорна или рационална. Сензуална спознаја се заснива директно на органима чула (вид на додир и тако даље), и рационално - на размишљање. Понекад је и кознање интуитивно. Говори се о томе када је могуће разумјети истину на несвесном нивоу.