Нација је стабилна, историјски формирана заједница људи

Шта је нација? Генерално, довољно је једноставно одговорити на ово питање. Нација је стабилна, историјски успостављена заједница људи. И то ће бити сасвим тачно. Али то није довољно. Шта је онда другачије од људи? На крају крајева, људи су и историјски стабилна заједница људи. Вероватно, одговор треба тражити мало дубље. Због тога, пре свега, ми ћемо се и даље бавити оним што су људи.

Шта су људи?

Тај концепт већ дуго користи човечанство. Од древних времена, људи су стабилна, историјски формирана заједница људи чији су представници повезани живећи на истој територији, заједничког поријекла, који припадају заједничком културном окружењу. У различитим временима у саставу одређених људи дошло је до веома различитог признања. На примјер, у древној Грчкој, људи Хелена су се супротставили варварима. То јест, Грци су сви говорили на древном грчком. У Европи, у средњем вијеку, људи су разматрали само привилеговане класе, које су имале значајну тежину у феудалној структури друштва. Бројни сељаци су видјели аристократе исти пејзаж у свим крајевима континента. Данас људи нису само стабилна заједница људи. Дакле, у принципу се зову људи у једној држави. Чак и ако различите категорије грађана припадају потпуно различитим културама, трке имају различите корене. Држављанство је данас први критеријум.

А шта је нација?

Овај концепт је веома близу идеји људи. А то је везано за њега. Међутим, нација коју ми доживљавамо као нешто сложеније, нека врста високог образовања. И заиста, савремени истраживачи овог питања запазили су да за појав нације постоји неколико заједничких особина које су инхерентне у свим њеним представницима (као што је случај са људима), психолошка компонента, изузетно је потребан одређени идентитет. Прве нације настале су у Европи током Новог доба. Ова ера била је изузетно важна у смислу реорганизације друштава старог света. Капитализам је разбио застарели систем февдалних односа, умјесто локалних идентификација, када се сељак удружио само с властитим селом и његовим господаром, створене су нове, све глобалније идентификације. Традиционалне заједнице су се срушиле током неколико векова, а на њиховом месту су се појавиле нове, у којима је лионски радник почео да осјећа солидарност са службеником из Марсеја, иако нису били повезани на било који начин, осим што припадају једној заједници - француском. Један од истраживача ове појаве, Бенедикт Андерсон, успешно је окарактерисао нације као имагинарне (измишљене) заједнице. И то је тачно у смислу да ова стабилна, историјски формирана заједница људи, заправо, постоји само у рукама својих представника. Идентификација и разумијевање заједничке историјске судбине и других интереса који су њен најважнији залог, пошто их представници нације остану, ако говоре различите језике, имају различите коријене, верска уверења и чак и ако се мигрирају у друге земље. Политичке и етничке нације

Истовремено, важно је напоменути да данас постоје двије варијанте идеја о народима - етничкој и политичкој. Прва је стабилна, историјски успостављена заједница људи на бази једне крваве етничке групе. Класични примери су Немци и Пољаки, јер су у њиховом погледу на свет и колективним представама крвни односи у срцу тога. Истовремено, глобализација целог света и масовне миграције створили су потребу да интегришу стране елементе у заједницу нација. На пример, у масовној свести савременог француског, они су можда и они чији су преци били из земаља Магреба. Наравно, за ово би требало да деле историјске тежње Француза, и чак себе сматрају делом.