Руска филозофија 19. века: идеје, њихова улога и значај

Руска филозофија 19. века је низ домаћих политичких доктрина и идеолошких ставова. Век пре посљедњег свијета дали су свијету такве мислиоце као МА. Бакунин, П.Иа. Цхаадаев, И.В. Киреевски, Ф.М. Достоевскиј, А.С. Кхомиаков, К.С. Аксаков, ТН. Грановскиј, А.И. Херзен, Л.Н. Толстој, К.Н. Леонтиев, В.Г. Белински, Н.В. Федоров, као и многи други истакнути теоретичари.

Руска филозофија 19. века је одраз идеолошке потразбе научника који су припадали двема супротним струјама - западњаштву и славонфилизму. Подржавачи овог другог правца говорили су о идентитету развоја државе, култивисању православља, у њему виде огроман потенцијал за друштвену будућност земље. Специфичност ове религије, по њиховом мишљењу, требало би да омогући да постане уједначавајућа сила која ће помоћи у рјешавању многих проблема друштва.

Природно настављање вере у чудесну моћ православља било је политичких идеја. Најбоља опција за развој руских државних руских филозофа 19. века, који је припадао славонфилизму, сматрао је монархијски облик власти. Ово није изненађујуће, јер је разлог засадјења православља у Русији био потреба да се ојача аутократија. Међу присталицама овог тренда били су КС. Аксаков, И.В. Киреевски, А.С. Хамстер.

Руску филозофију 19. века карактерише и политички и морални поглед западњака. Подржаватељи секуларног атеизма и материјализма поштовали су дела Хегела, придржавали се демократских ставова и заговарали радикално срушење постојеће власти. Револуционарни расположења су подржавали следбеници овог тренда различитог степена, али идеја превазилажења аутократије и развоја социјализма одржана је у истој мери.

Западњаци су постали оснивачи руског просветљења, заговарали обогаћивање руске културе. Развој заговорника науке из ове области је такође био приоритет. У радовима МА. Бакунин, А.И. Херзен, В.Г. Белински, Н.Г. Чернишевски је открио ове идеје. Визија сваког аутора има своје специфичности, али слична дјела се могу пратити у писању теоретичара.

Руска филозофија 19. века је највреднији слој руске историје. Данас политичка и друштвена реалност не престаје да показује живописне примере конфронтације концепата који су настали пре више од једног века и по.

Познавање историје формирања и развоја идеја које карактерише културу у Русији у 19. веку, омогућава нам у новом свјетлу да видимо феномен модерности, као што је увођење школа ОПК. Подржаватељи ове реформе су садашњи следбеници Славофила, а опозиција је западњачки 21. века. Разлика између стања у прошлости и данашњој Русији је да су претходно супротстављене струје биле јасно украшене и нису се мешале. У садашњој феномени, они нису толико недвосмислени: стога, иза западне формулације, "Славофилска реалност" може бити сакривена. На пример, "главни закон" Русије проглашава секуларну државу, која не спречава представнике православне религије да уживају посебне привилегије.