Природни филозофија ренесансе као наставак древне традиције

Филозофи већ дуго покушавају да објасне природу логичан - Узроци процеси који се дешавају у њему, однос између њених феномена, да пронађе смисао у томе, а главни и примарни основа. Овај филозофски правац је назван природне филозофије. Прва фаза развоја овог правца је природно филозофија антике, највише типични представници од којих се сматра милетски школа и следбеници Питагорине (пре сократовско периоду, ВИИ-ВИ века пне).

Филозофи милетски школа је позната по прагматизма и трагања за један принцип природе у комбинацији са практичним проналасцима као што су астрономске инструменте, мапе, Сундиалс. Дакле, Талес верује том питању живе, али углавном прве елементе - воду. Анаксимандар зове исконски ствари "АПЕИРОН", верујући да као резултат постојећих противречности у њему (топло-хладно), свет настао. Он је такође био гилозоистом, који се верује да анимира материју. Анаксимен представља први принцип као ваздух, и Хераклит - ватре. Питагора и Питагорејци видели у данима мистичног оснивања свих ствари и њиховом шифрованим идентитета. сви они који сматрају да је све међусобно повезане у простору, анимирати, све - људи, богови, животиње - имају своје место и сврху.

Занимљиво је да је филозофија која покушава да објасни природу на сличан начин, па чак донекле обнављање цосмоцентрисм антике, поново се појавио у ренесанси. Природни филозофија ренесансе карактерише покушај да се објасни не само природу, али и да се уједине хришћанске филозофије са цосмоцентрисм и чак пантеизма. Теоријски и епистемолошке премисе овог начина размишљања с правом припада Николаиу Кузанскому, који долази из сељачкој породици, који је постао кардинал. Он је покушао да објасни филозофију и теологију математичких симбола, као Питагорејаца, као и образложени врсту идентитета природе и Бога. Бог, са тачке гледишта Николаиа Кузанского - апсолутна биће, који су исти минимум и максимум, али је апсолутни у "срушила" формулар на располагању вере. Он је "одвија" у природи, а онда ум може да схвати. Он је предложио неколико идеја које предви као теорије Цоперницус, и елементе Хегелове дијалектике.

Природни филозофија ренесансе, у разумном Николаем Кузанским, развио је и заправо заснован Напуљског Бернардино Телесио. Бог, наравно, створио свет, што је први импулс, сипа у свету, али Он превазилази свет, и зато што она доминира по принципу материјала. Све ствари су материјал, иако је принцип материјалности је невидљив. Разум и наука су позвани да зна природу од којих је независна и једини извор знања. Проучавање природе, можете да одете до Бога. Он је оживео античку хилозоисм, под претпоставком да је сва материја је у стању да се осећају, и изнео теорију да свако кретање у природи генерисан присуством супротности.

-Бернардино Телесио створена у свом родном заједници истраживача природе (Академија Телесиана). Можемо рећи да је природна филозофија ренесансе представљена природњака тог времена, као што су Леонардо да Винчи, методологији проучавања природе и предвидео експериментално-математички метод испитивања Френсиса Бејкона. Развио ову методу Галилео Галилеј, који је исти као и Телесио, он је веровао да је Бог створио свет, али он почиње да се развија у складу са својим законима, а њихова студија је могуће само путем експеримената.

Астрономи Николај Коперник, Иоганн Кеплер и Тихо Брахе, као и многи ренесансни личности, такође, су допринели филозофије природе. Природни филозофија ренесансе дугује Коперника да је његов рад "На револуција небеских тела", рекао је заправо повукао Земљу из небеско, а лице "идеолошки" центар универзума, да стави космосу, упркос научним парадигмату свог времена. Није ни чудо на његовом гробу, каже, "зауставио сунце и преселио Земљу". Кеплер и Тихо Брахе математички доказао коперниканску теорију циркулације планета и израчунао законе њихово кретање.

Природни филозофија ренесансе је представио два занимљива фигуре - је Ђордано Бруно и Парацелзус (Теофраст Бомбаст од Гогегхаима). Бруно такође није негирао да Бог се раствара у природи и, самим тим, Природа мора бити бесконачан у оба својих држава (начинима) - то јест, у духу и у простору. Стога, мора постојати не само земља, али много светова, и Сунце - то је једна од звезда. Као и већина природних филозофа, Бруно такође сматра природу материјала и истовремено анимирани подижући јединство оба принципа. Парацелзус је био и лекар, астроном, и алхемичар. Он је, такође, био уверен да у природи постоји општи однос, а да је анимирани, али мислим да овај однос - "магични и мистично", јер је могуће један кључ за "откриће природе". Природни филозофија је био популаран не само међу његовим савременицима - око њега је легендарни и он је доктор Фауст прототипа у европској књижевности.