Милетски школа филозофије и његове главне представнике

Формирање античкој грчкој филозофији догодила у шестом и петом веку пре Христа. Током овог периода постоје "мудраци" који покушавају да рационализује оно што је речено древне митове. Верује се да је развој овог процеса с обзиром на то да је комерцијалне и индустријске сегменту популације, која је постала борба за власт са погодио аристократије и креће у демократском врсту власти, да развију сопствени поглед на свет. У корену овог "наивно и спонтана" размишљања је такозвани милетски школа филозофије.

Традиционално, оснивач том правцу се сматра да Тхалес. Он је живео крајем седмог и прве половине ВИ веку пре Христа. Талес је веровао да све ствари имају заједнички почетак. Назвао их је вода. Ово није само течност или супстанца. С једне стране, вода за филозофа - окружење у коме "има" наш свет, да је, Земља. На другој - то је разумно, "Бог." Цео свет у смислу правцу оснивача, који је постао касније познат као милетски школа филозофије, испуњен душама. Траје практично једнак боговима, и крећу у тело да би извор њиховог интелектуалног развоја. Вода Талес такође игра велику улогу у епистемологије. Јер све може да се сведе на један врх, то је темељ свих знања. И доприноси овој потрази за мудрим и правилан избор.

Шта још су били представници милетски школе филозофије? Знамо Анакимандер, која је студирала са Тхалес. Знамо име његовог рада, која се зове "На природе". Зато су мислиоци античке Грчке ходом његовим стопама, су дошли да се дефинишу као филозофи. Анаксимандар је био први који је дошао до закључка да је основа свих ствари не може бити било који специфичан супстанца, већ нешто свеобухватна, бескрајно, вечно се креће. Он је назвао ову категорију "Апеирон". Милетски школа филозофије у лице Анакимандер чак изнео идеју да човек може да се појави на земљи, као резултат еволуције. Међутим, он каже да је веома наивна. Филозоф веровао да је први човек рођен у утроби велике рибе, где је растао. А онда је изашао и почео да постоји сама, да наставе своју породицу.

Милетски школа филозофије је највише занима порекла и основа постојања и живота, који је онтологија. Ученик творца "Апеирон" Анаксимен вратио у спецификацији једног принципа све. Он сматра да овај ваздух. На крају крајева, он је - неодређени и безлична из сва четири познатих елемената. У извесној мери, овај мислилац пратио свог учитеља, као што је одређено у ваздуху као "апеирос" - бескоцхецхни. И на својим својствима и то Анаксимандар видели, то је вечност, непрекидно кретање и продорна ефекат. Тако, "Апеирон" - је квалитет ваздуха, него један супстанца. Понављајући Тхалес, Анаксимен видео у свом првом елемената извор не само питање, већ и туш. Овај други имају још више "Аир" квалитете - они нису као земљани као тело, а самим тим може створити и изградити нови и велики. Дакле, то је милетски школа филозофије. Цртама Основног његових одредби. Међутим, то се не завршава са ова три представника својој историји школе. Његове главне, основне одредбе филозофа еволуирали из другог града у Малој Азији, Ефесу. То је познати Хераклит. Он је укратко све идеје порекла и Милесианс уведен у научном дискурсу термин који још увек користе данас. Ова "логотип". Он је најдубљи темељ живота и сврха свих знања. Тако Хераклит сматра да, иако су сви људи разумни, веће разумевање "Логос" се не даје свакоме. Овај принцип је подржан у томе што, али је материјал отелотворење ватре. Он је тада избије, онда бледи, јер је све на свету је пролазно. То никада није иста, али увек променљива. Све је направљено од контрадикција која не само да се боре, али и да подржавају једни друге. Душа човека је дошао из посебног ватре, а њен логотип је јединствена - она је у стању да се самостално развија. Логотипи су извор права, који је створио људе, јер настоји да одржи ред свуда.