Сензуална и рационално знање и разумевање у епистемологије

Традиционално, знање се схвата као процес интеракције субјекта са објектом, који помаже да се утврди садржај стварности - то јест, чињеницу да је могло да буде и да ће бити. Симбол културе овог процеса може се сматрати пророк Тиресија фигура "Одисеје". У студији ове врсте људских активности постоји један од главних антиномије: корелација између чулне и рационалног спознаје. Нигде се овај проблем изражен Ниетзсцхе: он противио феномена као што су трагична и на Сократа, аполонски и дионизијске. Такође се појављује сукоб и ЛВА Схестова као разлику између "Атина" и "Јерусалим". Читава историја филозофије је прожет супротности између дискурзиван и интуитиван, и покушавају да их комбинују у једну целину.

Језик филозофија у већини случајева вишеслојне, а самим тим у "смислу" појмова и "рационално" знање може разликовати неколико значења. Ундер Однос означава логичког мишљења, повезана са извесним облицима, претходно одређене формулације (концепти, пресуде, дефиниције, аксиома). Ова врста размишљања је често аналитички, користи индуктивних и дедуктивне методе. По правилу, рационално поглед на разумевању света је посвећен природном и друштвеном поретку, он бира начин разумевања концептуално и дискурзивне, његов главни достигнуће представља скуп техника и облика, које су принципи научног истраживања. Међутим, модерна филозофија, као што Феиерабенд каже да постоји неколико врста рационалности.

Сензорна перцепција и облици, као што су осјећај и перцепције извођења, повољно комбинацији са феноменом малдистрибутион. Један од његових компоненти је ирационалан, што заузврат је подељен на инстинктивно реаговање на свету (то може бити предмет истраживања) и неке тамне, бесмислена, ума антагонистичке импулсе. Следећа је у несвести (Сублиминал) представља посебну сферу, феномени различити од пролази кроз разумевање. Његов први наслутио постојање Лајбниц, који је под називом "тамне перцепције." Затим на ову појаву смо се немачки Романтицс, Претпостављам да је природни извор креативности. Према Фројду, је моћна, противи свест силу којима можете покушати да контролише уз помоћ психоанализе.

Сензуална и рационално знање, анализа и разумијевање у вези са истрагом таквих занимљивих концепата као што интуитивно. Постоје многе врсте интуиције, која може прићи логичко размишљање, или не долазе у контакт са њим. Постоји рационално хеуристике - то је врста знања, када је истина откривена у теми не постепено, али одједном, моментално. Један од начина да се зна, јавља како су нагло се зове интелектуална интуицију и научни увид (Инсигхт) - елемент рационалног приступа проучавању проблема. У ствари, то је још један облик рационалног знања. Интуицијом, разумеју и уметнички модел разумевања света, осим научне, и начин људског бића, па чак и одређена врста вредности (са становишта Хуссерла и Сцхелер, они нису идентификовани кроз ум, и у делима љубави или мржње, на пример, Идиосинкразија).

У зависности од времена, место акције, нарочито филозоф, присутни су различите теорије које оправдавају како корелацији чулне и рационално спознаје. Међутим, генерално, могу се поделити у три групе - 1) концепт, који је предложио да се ове две врсте менталне активности у потпуности негира једни друге; 2) теорија, не само разлику, али и ограничавање њиховог обима, и 3) учење, покушавају да пронађу један извор за оба облика знања, као и могућностима за њихову интеракцију и интеграцију. Ова подела је такође карактеристично за филозофију културе, где се види како је опозиција иу маском живота и духа, искуство и размишљање, као и Еидос лого, контемплације и концепт срца и главе, као и покушајима да их сведе на заједнички именитељ.