Принципи пореског закона, у ретроспективи, формирање економске науке

Научни ретроспективна анализа пореског закона је немогуће без разматрања страног искуства у економским и финансијским наука у области истраживања. Разумевање порез као суштинска одлика државе довео је до великог броја различитих гледишта на њеној природи, сврси, погодан механизам за прикупљање, правни основ за изузеће, правне структуре и принципа опорезивања. Ако су економске науке су у сталној потрази за принципима који би могли одговорити на питање: како да формулишу принципе и функције пореског закона, како најбоље да прикупља порез, одржавање равнотеже јавног и приватног финансирања, судска пракса покушава да одговори на питање како регулисати такве активности одржавајући склад приватних и јавних интереса.

Друштвени односи који владају у европским земљама период КСВИИИ - КСИКС века. и пракса наплати пореза, знатно испред научних достигнућа мислилаца у области опорезивања, који је дао повод за појаву различитих гледишта о потреби, правичности и разумности праксе наплати пореза држави. Номинација различитих концепата о томе шта би требало да буду принципи Закона о порезу, одржана је у оквиру финансијске мисли.

Међутим, та околност не искључује детаљну студију о принципима опорезивања према пореским законом. следећи разлози могу довести у оправданост ове позиције:

- прво, наука пореског закона је у директној корелацији са економским наукама у области опорезивања, због тога што је предмет истраживања, основне идеје пореског законодавства развијен под утицајем економских и организационих основа опорезивања, што је и је и принципи закону о порезу и принципима пореске контроле ;

- друго, механизам порез корекција на државном нивоу није могуће без правног прописа;

- Треће, постоји раздвајање концепата и принципа опорезивања принципа пореског закона. Прво - ово је основна идеја економске природе, формулисан на основу релевантне праксе. Они доводе до друге појаве - норме и одредбе пореских закона.

Формирање и појава теорије опорезивања је традиционално из учења Адама Смита. Он је први зглобна четири принципа опорезивања, који су касније назван "Декларацију о правима пореских обвезника", и углавном бранили интересе пореских обвезника. Заслуга Адам Смитх није приоритет, принципи отворености, а тачан текст њиховог садржаја.

Ови принципи Закона о порезу укључују: принцип правде, принцип пореске сигурности, принцип плаћања погодности, принцип економије.

Принцип правде је одговорност грађана било које државе да учествују у трошковима потоњих сразмерно њиховој способности да плати. Према теорији Адам Смитх првом принципу одговара пракси пропорционалног опорезивања, суштина која је у надлежности пореских обвезника са различитим приходима у државни буџет да би једнак удео.

Одређених пореза третира као део не успостављање неодређени пореза, односно, мора да садржи износ за плаћање, време и начин плаћања.

Садржај плаћања погодности принципа да порез треба увести у погодном тренутку за обвезника и најпогоднији начин.

И на крају, принцип економије захтева минимизирање трошкова за уклањање пореза.

У садашњој фази развоја друштвених односа на принципу правде, али није изгубила своју првобитну значење, али је прошла велику трансформацију због промене услова у економским, правним и друштвеним сферама људске активности. Сматра се на два начина: хоризонтално и вертикално. Суштина принципа правде "хоризонталне" је следећи: субјекти који су у истом положају као и расположиви доходак у другом истом пореске основице, су у обавези да плаћају паушални порез. Принцип правде "вертикалне" имплицира да особе са различитим физичким објектима у обавези да располажу различитим пропорцијама њиховог прихода.

Тако сматрају једним од најважнијих студије историјског наслеђа економске и финансијске природе, треба напоменути да је, у складу са реалношћу рођења и развој квалитативно нове економије у време када су доктрина развили разне концепте, укључујући и одређене принципе пореских закона, које су резултат и научно и практично разумевање и анализа пореских интеракције између државе и друштва.