Молитва пред причешће у раној црквеној традицији

Истраживачи први хришћанске заједнице приметити озбиљне разлике које значило сакрамент у раннеапостолские време и како је сада разумео. Ми имамо другачије значење и молитву пре причешћа. На пример, познати црквени историчари Афанасиев и Александар Шмеман, истражујући дела и Посланице Павла, написао да је евхаристија је време апостола - А Тханксгивинг (јер је реч "еухаристија" значи захвалности) или спомен оброк када ломили хлеб "од куће до куће "верници, где заједно памте Вечеру Господњу. Виши или више искусни Кристијан благословен хлеб, и сви јели хлеб - ". Заједницу са Господом" То је начин да се разуме Христове речи да би требало да се уради "у спомен".

Наравно, Дела апостолска ретко говоре о овој теми, али може се видети да је верни окупљају око апостола, били у контакту са њима, у ломљењу хлеба "са задовољна и великодушан срца" и молитвама. То је, говоримо о томе да је током ових јела је речено посебне молитве за заједницу. Ове молитве, које се односи на спомен на последњој вечери, постао је касније главни део канона од посебног евхаристијској литургије - анафора (на грчком - рук). У ствари, први сервис и анафора, и били су такви заједнички оброк пауза хлеб, који имају тенденцију да буду посвећени одређеној "Дан Господњи", то јест, дан када смо се сетили васкрсење Христово, и на тај начин почели да га зову недељу. Иста речи молитве и да је благословено хлеб и понудио Господу, и да му се захвалим за овај оброк.

У Делима из случају када је апостол Павле, што у Троади, обавља чудо и оздравио је дечак пао кроз прозор. Али апостол дошао у овом граду као време у недељу када сви верници окупили за Еухаристије, да је, ломљење хлеба. А апостол исцелио дечака, такође, и онда разбија хлеб и разговора са Паулом док почиње да се светло. Дакле, у овој причи, можете видети све главне елементе евхаристијској литургије у раној Цркви - заједнички оброк и ломљење хлеба и благослова. Међутим, текст не помиње молитву пре причешћа, али су подразумева.

У раном хришћанству на такву прицхастителнои оброка "агапе" (то јест, заједничка љубав празник) дозвољено а врло побожни људи који се припремају за овај догађај кроз тежак и дуготрајан покору, другим речима, "гладовање". Чињеница је да је у раној Цркви, крштење није био само са водом, али по Духу Светом, и на тај начин, што је у комбинацији са полагањем руку, и сваки хришћанин постаје нека врста свештеника и мора да води живот посвећен Богу. Стога, евхаристија је учињено најстарији од хришћана, а сама црква је схваћена као евхаристијској склоп (није ни чудо реч "Литургија" значи "опште добро" и молитву пре причешћа је апел Светом Духу и захвалности Богу молим да не напусти овај састанак са Његовом милошћу.

Припрема за заједницу чишћење покајања, молитве и поста настављена у модерном традиционалне цркве - православље и католицизам. Молитва пред причешће у православној традицији се састоји од куће и саме цркве. Побожни православна кући пре причешћа треба читати такозване Сервис и канони (покајнички, Богородице и андјела цувара) и химни. И пре него што уредби треба да буде присутан на вечерње службе. У католичке молитве прицхастителних нагласак је на вери у Преосусцхествление, то је прави присуство Бога и човека у освештао вафла.

Занимљиво је да су и форма и дух хришћанске прицхастителнои оброка ране цркве за дуго задржао баш хришћански покрет који се опирао црквену ритуализма и одбијен Цоммунион Преосусцхествление прелозхение и ломе хлеб у знак сећања на последње вечере и захвалности. На пример, средњовековни Катари, према Доминиканској научник и Дондо, само прочитајте Оченаш као молитву пре причешћа, то је, пре јела, где су њихови свештеници (хришћани обећао светим животом) благословио хлеб за вернике, "за састанак." Поред тога, рекли су речи као доксологијом, то јест, коначна захвалност, који је дат од стране апостола Павла у његовој посланици Коринћанима.