Имена руских светаца. Животи руских светаца

Светост - то је срце чистоћа, тражећи нестворен божанску енергију која се манифестује у даровима Духа Светога као скуп обојених зрака у сунчевог спектра. Побожни испосника су веза између земаљског света и небеског царства. Прожети светлошћу божанске милости, они, кроз контемплације Бога и заједницу са Богом, да знају више духовне мистерије. У земаљском животу светињу, да изврши феат самоодрицања ради Господа, добијају већу благодат божанског откровења. Према библијском учењу, светости - сличност човека према Богу, који је један носач-савршен живот и његов јединствен извор.

Шта је канонизација

Црква поступак наплативост праведника међу светима се зове канонизацију. Она подстиче вернике да чита признату свеца у јавном богослужењу. По правилу, црква пијетета претходи признање националног славу и част, али то је чин канонизацију дозвољено да глорификује свето стварање икона, писања Ливес, Зборник молитава и црквених служби. Разлог за званичну канонизацију може да постане праведан чин, створио своје невероватне дела, његов живот или мучеништво. И после смрти једне особе може препознати као светац због својих Империсхабле реликвија, или потиче од остатака својих чуда исцељења.

У случају да је светац се поштовало у истом храму, у граду или манастир, кажу дијецезански, локални канонизацију.

Она признаје службени цркву и постојање непознатог светитеља потврду побожности која још увек није познат читавом хришћанском свету. Они се називају ову угледну преминуо праведан и служе их на мису, док је канонизован Саинтс молебенс.

Зато су имена руских светитеља, коме поштовања у једној епархији, могу бити различити, а нису познати парохијана града.

Ко је канонизовала у Русији

Патња Русија је створила више од хиљаду мученике и мученике. Сва имена људи руској земљи светих који су канонизован, укључени су у календару, или месиатсеслов. Цлассинг је само право званично свеца првобитно поседовао Кијеву, а касније Москва, митрополит. Први канонизација је претходила ексхумација посмртних остатака праведника да створи чудо са њима. У 11-16 века откривене су гробнице кнежеви Борис и Глеб, кнегиње Олге, Феодосиа Пецхерского.

Од друге половине 16. века, када је митрополит Макарије, право на канонизују свеце прошао у Сабору на Примата. Неупитан ауторитет је постојала у Русији у то време 600 година Православне Цркве, потврђују бројне руске светаца. Списак имена праведног прослављеног Макарии катедрале је био испуњен до именовања 39 свете побожни хришћани.

Византијска правило канонизација

У 17. веку Руска Православна Црква подлегао утицају древних византијских правила канонизацију. Током овог периода, канонизован, углавном свештеници, јер су имали цркву Сан. Такође, наплативост заслужио мисионаре носе веру, и сарадници изградњу нових цркава и манастира. И потреба за стварање чуда је изгубио своју релевантност. Тако да је канонизовала 150 свеце, углавном из редова монаха и високи свештеници и црквени календар новим називима придружио Руске православне свеце.

Слабљење утицаја цркве

У 18-19 века имао само право да канонизује Светог Синода. Овај период карактерише смањење активности Цркве и слабљење њеног утицаја на друштвене процесе. Пре пењања на престо Николе ИИ одржана само четири канонизацију. Током кратке владавине Романових свеци су рангиране седам хришћане, и календар додали нова имена руских светаца.

До почетка 20. века, били су на календарима на локално признатих и руских светаца, списак имена који су допуњени листе преминулих православних хришћана, у коме је парастос су се дешавале.

Данашњи канонизација

Почев од модерног периода историје цанонизатионс, спроведеног од стране Руске православне цркве може се сматрати одржати у 1917-18 Локалног већа, који су канонизован свеце универзално поштована Руски светитељи Отац Софроније Јосиф из Иркутска и Астрахан. Затим, у 1970, је канонизовала три свештеника - немачки Алиаскински, Јапан, архиепископ и митрополит московски и Коломна Невин.

У години миленијума хришћанства Русије донела нову канонизацију, који су препознати као побожног Ксениа од Петерсбург, Дмитри Донскои и других, мање познатих, Руска Православна светаца.

"Као палих бораца у 2000. години Савета годишњицу бискупа, који су канонизован цара Николаја ИИ и краљевску породицу Романових.

Прво канонизација Руске православне цркве

Имена првих руских светаца који су канонизованих Митрополит Јован у 11. веку., Постао симбол праве вере, ново крштених људи, на потпуно прихватање православних норми. Кнежеви Борис и Глеб синови кнеза Владимира Свиатославицха, после канонизацију били први небески бранитељи руских хришћана. Борис и Глеб су убијени његов брат у унутарњих борби за престо Кијеву 1015. Ми смо свесни планираног покушаја, са хришћанском скромношћу су прихватили смрт због аутократије и њеног народа безбрижност.

Принцес обожавање је од масовног карактера пре признавања њихове светости од стране званичне цркве. Након канонизацију моћи браће пронађени су цитаво и древни руски народ лечење чуда. И растуће на престо нових владара направио ходочашће до моштију у потрази за благослов на правично владавине, и помоћ у подвизима оружја. Дан сећања на Саинтс Борис и Глеб прославио 24. јула.

Формирање руског светог братства

Слиједи након што је Борис и Глеб као свеца је канонизовала Теодосије Пецхерски. Други Свечана канонизација, одржана Руска црква је одржана у 1108. Теодосије сматра оцем руског монаштва и оснивача, заједно са својим ментором Антхони, манастира Кијев-Пецхерска. Учитељ и ученик показао два различита начина монашког послушности - једна озбиљна аскетизам, одрицање од свих световних ствари, а друга - понизност и креативност за славу Божију.

У пећинама манастира Кијев-Пецхерска, носе имена оснивача, мошти 118 почетнике манастира, који су живели пре и после татарски-монголског јарма. Канонизовала их све у 1643, достижући укупну услугу, а у 1762. забележено имена руских светитеља у календару.

Велечасни Аврам Смоленскиј

О праведном пре Монгол периоду, врло мало се зна. Авраамии Смоленскиј, један од ретких светаца из тог времена, који су преживјели детаљне биографије, сакупио његов ученик. Аврам дуго поштовани у свом родном граду пред његову канонизацију Макарии катедрале у 1549. Дистрибуцију у нужди сву његову имовину након смрти богате породице, тринаесто дете Господа випросхенни једини син после дванаест ћерки, Аврам живео у сиромаштву, моли за спас током Страшни суд. Огољен монах, он је копирање верске књиге и иконе насликане. Велечасни Аврам приписује да је Смоленск од велике суше.

Најпознатији имена светаца у руској земљи

У истом даху са наведеном Борис и Глеб, јединствени симбол руског православља, не постоје мање значајна имена руских светаца, постао је заштитник свих људи кроз допринос учешћу цркве у јавном животу.

После ослобођења од утицаја Монгол руског монаштва видела сврху просветљења од паганских народа, као и изградњу нових манастира и храмова у ненастањеним сјевероисточној држава. Најистакнутији фигура покрета био је Свети Сергеј Радонезхски. За богопослусхного приватности ћелије је изграђен на брду Маковец, где је касније изграђен је Тројице-Сергиева Лавра. Постепено, Сергеј је почео да се придруже праведника, инспирисан његовим учењем, што је довело до формирања монашког клаустра, живи плодове своје руке, а не милостињу од верника. Сергије сам радио у башти, постављање пример за другим људским бићима. Студенти Сергииа Радонезхского је изграђена 40 манастире широм Русије.

Свети Сергеј Радонезхски носио идеју побожног скромности не само обични људи, али и владајуће елите. Као вешт политичар, он је допринео уједињењу руских кнежевина, владара потребе да убеде кохезију династије и засебну земљу.

дмитри Донској

Велики обожавање Сергии Радонезхски уживали у руском кнезу канонизован, Дмитриа Донского Ивановицха. То Сергије благословио војску конструисани од вампира у Дмитрием Донским Куликов борби, али за Божју помоћ послао двојицу новајлија.

Бецоминг Дјук у раном детињству, у послове државе, Дмитриј слушање савета митрополит Алекси, жаром ка уједињењу руских кнежевина око Москве. Не увек, овај процес одвијао мирно. Где сила, и где да се венчају (у суздаљског Принцесс) Дмитриј Иванович Придружите се окружује земљу у Москву, где је подигао прву Кремљ.

То Дмитриј Донској је оснивач политичког покрета, има за циљ уједињење руских кнежевина око Москве да се изгради снажну државу са политичким (од Кханс Златне Хорде) и идеолошки (из византијске цркве) независности. У 2002. години, у знак сећања на кнеза Дмитри Донскои и Сергеј Радоњешки је основан од стране Реда "за услугу у отаџбину", у потпуности наглашава дубину утицаја ових историјских личности у формирању руске државности. Ови руски свети људи Радел за благостања, независности и мира његове велике нације.

Фацес (оцене) Руссиан свеци

Сви свеци универзалне цркве је дат у девет хорова или редовима пророка, апостола, светаца, мученика, мученик мученика, исповедника, непристрасним и благослови будале.

Руска Православна Црква дели различите лица светаца на. Руски свети људи, услед историјских околности, су подељени у следеће редове:

Принцес. Први праведници светитељи признате од стране руске цркве постао кнежеви Борис и Глеб. Њихов фт био да жртвују у име руског народа миран сан. Ово понашање је постало пример за све владара време Иарослава Мудрого, када је истина призната ту моћ, у чије име је принц жртвовао. Подељен овај чин на апостоле (диссеминаторс хришћанства - принцезе Олге, њен унук Владимира, који је крстио Русија), монаси (кнежеви, огољен монаха) и страст (жртве грађанског раздора, убистава, убиства због вере).

Монаси. Такозвани свеци који су изабрали током живота монашког послушности (Антоније и Теодосије Печерскиј, Сергеј Радонезхски, Јосиф Волотски Серафим Саровски).

Саинтс - свеци, који имају црквени обред, у заснивању своју одбрану чистоће министарства вера шири хришћанску доктрину, храм основ (Нифонт Новгородски, Стефана Пермски).

Фоолисх (Блиссфул) - свеци, носили током његовог живота појаве лудила, одбијају светски вредности. Врло велики ранг руских светаца, попуњава, углавном монаси, сматра недовољним манастирска послушност. Они су напустили манастир, остављајући крпе на улицама градова и патње одрицања (Василиј Блазхенни, Свети Исак Затворник, Симеона палестинске, Ксениа оф Петерсбург).

Свети лаици и жена. Овај обред цјелине препознао Свети дете убијено, одрекао богатства лаика, праведника, разликовала безграничну љубав за људе (Иулианииа Лазаревскаиа, Артемиј Веркола).

Животи руских светаца

Ливес оф тхе Саинтс - књижевног дела, који чине историјски, биографски и личне информације о праведника, црква канонизовала. Животи су један од најстаријих књижевних жанрова. У зависности од времена писања и земље, ова расправа је створена у виду биографије, Енцом (похвала), Мартириус (свједочење), патерик. Стил писања живот византијских, римског и Западног верска култура значајно различите. Назад у цркви 4. века почела да се уједине Саинтс и њихове биографије у трезорима, које су имале поглед календара са Даном сећања на побожне.

У Русији, животи се појављују заједно са усвајањем хришћанства из Византије до бугарских и српских превода комбиноване у колекцијама за читање месецима - и календара на светима Ливес.

Већ у 11. веку постоји похвална биографија кнежеви Борис и Глеб, када је непознати аутор живота - руски. Имена светаца призната од стране Цркве и додао да се у календарима. У 12. и 13. веку, заједно са монашком жељом да просветли североисточно од Русије, као и све већи број биографских радова. Руски писци су прочитали у току Литургије, живот руских светаца. Имена, од којих је листа призната од стране цркве да славе, сада су добијени историјска личност, а свети дела и чуда су исправљене у књижевном споменика.

У 15. веку дошло је до промена стила писања Ливес. Главни пажња је посвећена аутори нису стварни подаци, и искуснији уметнички израз, љепота књижевног језика, као и способност да се покупи многе импресивне поређења. Постао познат вешт писара период. На пример, Епифаније Мудри, који је написао живописан живот руских светаца, чија имена су позната за све људе - Стивен Перм и Сергииа Радонезхского.

Многи животи сматрају извор информација о важним историјским догађајима. Биографије Александра Невского, можете сазнати о политичким односима са хорде. Ливес оф Борис анд Глеб говоре о кнежевских освете пре уједињења Русије. Стварањем књижевних и биографске дела цркве у великој мери одређује шта имена руских светаца, њихова дела и врлине ће постати најпознатија међу верницима.