Антропски принцип: обим

Ово је прилично тешко разумијевање начела формулисано прије свега као аргумент за објашњавање сложених односа између појава које се јављају у свијету, укључујући и објашњавање саме чињенице о њеном настанку и развоју. Почетна хипотеза за његово објашњење је тврдња да нам свет представља тачно онако како га видимо, јер смо се појавили у њему и присутни смо као посматрач. Са становишта природних наука, анропски принцип је позван да објасни шта би односи између основних физичких и хемијских параметара требало да буду стварање интелигентног живота.

Термин "антропични принцип" први пут је употребио 1973. године британски физичар Б. Цартер. Међутим, након објављивања, многи научници су приметили да је слична идеја у неколико других тумачења формулисана раније. Посебно је први пут најављен као антропични принцип у космологији још 1955. године у СССР-у на научној конференцији о екстрагалактичкој астрономији. Међу научницима који су предложили ову идеју били су совјетски научници Г. М. Идлис, А. Л. Зелманов, амерички Р. Дицке.

Али Цартеров рад који је постао предмет опште пажње и покренуо детаљно научно разумевање овог принципа и његову улогу у сазнању. Истовремено, научна заједница није нашла ни једну тачку гледишта о могућности примјене идеје у практичној науци. Тек 1988. одржана је конференција у Венецији, гдје је по први пут главни предмет разматрања био антропични принцип и који је привукао пажњу веома широког спектра заинтересованих људи - од физичара до религијских филозофа. После тога, ова тема била је тема дискусије на бројним научним форумима, и на овај или онај начин, чак и на конференцијама о уским научним питањима, дискусија се дотакла питања о чему потврдјује антрополошки принцип. Данас се његова примјена проширује на веома широк спектар проблема - од теологије до екстраполарне космологије.

Б. Цартер је у свом чувеном чланку издвојио две опције за испољавање принципа - јак и слаб. Слаба варијанта говори да у универзуму постоје одређене сталне вриједности које особа може посматрати само зато што је тамо присутан. И супротно: постоје различите вредности светских константи који се разликују од уобичајених, у којима тренутно нема посматрача. Интуитивно-свакодневна перцепција овог принципа изражена је у нечему обичним речима: "добро је тамо где нисмо."

Из схватања снажне верзије манифестације принципа, било је потребно закључити да универзум потенцијално има параметре који омогућавају развоју ума.

Антропски принцип у снажној манифестацији добро је формулисао Ј. Вхеелер, тврдећи да су "посматрачи неопходни за стицање Универзума Бивања".

Разлика између јаких и слабих опција је у томе што снажна карактерише свет у свим фазама свог постојања, а слаба само на онима у којима ум може бити хипотетички схваћен.

Практични израз антропичног принципа се састоји у претпоставци да реалност коју смо ми запазили и њени закони нису јединствени и стога постоји вјероватноћа постојања реалности са другим законима. У једном тренутку, принцип антропизма у овом тумачењу манифестован је када је откривена неевклидска геометрија, где класични закони не функционишу. Манифестација антропизма се такође може претпоставити у ситуацијама које описује Ајнштајн: зависност протока времена на брзину.

Физичари који су проучавали варијанте хипотетичког постојања у времену и простору других Универзума, дошли су до таквих закључака:

- у току константних промена које се одвијају у свемиру, њени параметри се стално мијењају, те стога може постојати комбинација ових параметара у којима се појављивање интелигентног живота постаје неизбежно;

- исто се може десити у оквиру једног универзума, у оним местима где ће његова својства формирати повољан однос;

- Не може се ускратити хипотеза о постојању "мултиверсеа" на основу тога што га не посматрамо.

Стога се покушава, користећи принцип антропологије, проширити поље научног знања, преузимајући га изван утврђених закона природе и уобичајених методологија за њихово објашњење.