Цултурал Антхропологи: предмет проучавања и структуре

Ова научна дисциплина не може бити квалификован јер је сама тема није јединствен у својој истрази. Зато је у модерном тумачењу културне антропологије се сматра у ширем смислу и уске.

У ширем смислу, ово дисциплина испитује одрживост бројних људи и раса, зависно од врсте културе, карактеристичне за ове људе. У том смислу, не треба мешати са физичке антропологије, која као предмет науке користи првенствено генерализоване психофизичке својства друштва. Културна антропологија, која проучава различите манифестације људског живота са становишта њиховог посредовања људског рода по природи, другачији од оног из филозофске антропологије.

У ужем смислу, ово дисциплина може се упоредити са социјалне антропологије, као суштински фокус истраживања су отприлике исто. Обојица су проучавања, пре свега, разне друштвене институције присутне у животу разних народа и друштвених заједница.

Може бити чињеница да је друштвена и културна антропологија имају сличне методолошке уређаје као доказ ове тезе. Они користе методе истраживања које, осим њих, је у широкој употреби и друге друштвене науке - етнографију, историја, социологија, етничке психологије, статистике и друге.

Заправо културна антропологија се бави овим когнитивне задатке:

- опис од царина, традиције, језика, размишљања и понашања различитих народа;

- проучавање тенденција развоја интеракције културних простора и људи који их насељавају;

- разматрање питања везаних за студије критеријума идентитета народа и заједница у данашњем културне разноликости;

- проучавање генезе институција културе различитих народа и њихово поређење у просторно-временске димензије;

- боље разумевање културе свог народа или заједнице и његово место у културној разноликости;

- студија о природи, метода и манифестација утицаја културних феномена народа о формирању индивидуалне перспективе становништва;

- проучавање природе културних и етничких појава у свим њеним контрадикторним аспектима.

Треба истаћи да је у западном научне традиције, термин "културна антропологија" се тумачи уско, на нивоу само-учења, који се помиње под дефиниције "културализма", "историјске школе", ауторе и програмери који препознају Фр. Боас, Е. Сапир, А. Кроебер, Р. Бенедицт, М. Херсковиц. За ову наставу карактерише описним и у односу културних феномена различитих народа у целини ради поређења. Методолошки је решен прикупљања релевантних научних информација о животу једног народа (заједнице), класификацију, груписање око неких водећих функција и нагласити доминантни фактори. Као резултат научног приступа, култура постаје, као што су неспорно темељ опстанка за било којег народа или друштва.

Као научне дисциплине, ова појава се карактерише:

- оштар негирање еволуције уопште и врсту културног развоја народа посебно;

- изговара културни релативизам - жељу да се процени ефекте културе на основу вредности и критеријума овом културе;

- посебна пажња на проблем интеракције "људи - култура", у којој је улога није узет у свим околним друштва у;

- редуцибилити свих културних феномена у одређеном интегритет, што омогућава без тешкоћа да се идентификују културне генотип људе и упоредили га са другима.

Стога, ова дисциплина је сложен супстрат у којем се Комплексност одређена као мноштва приступа предмета раздвајања истраживања, и разноврсности методологија добијања знања. Испоставило се да је културна антропологија истражује широк спектар питања.