Хасиди Умани. Зашто Хасидим иде у Уман?

У регији Цхеркасси је мали град, који се зове Уман. Познат је, између осталог, за његов изузетно лијеп парк Софииивка. Поред тога, Уман се једном годишње претвара у неку врсту мека за следбенике једне од струја Хасидизма, која се овде хиљадама стиже из целог света. Па зашто Хасидим одлази у Уман и шта тамо раде? Ово ћемо размотрити у овом чланку.

Ко иде у Уман?

Хасидизам је један од трендова у јудаизму. У праву је у својој оријентацији и близу православној струји, уз задржавање сопственог идентитета, што често доводи до сукоба са другим јеврејским верским организацијама. Треба напоменути да нису сви следбеници Хасидизма дошли у Уман, што је такође хетероген у себи. Хасидим Умани су тзв. Братслав Хасидим. Ово је име њихове струје унутар општег верског покрета. Име уопће не значи да сви његови следбеници живе у Братславу - могу се наћи у разним земљама на свим континентима. Али из Братслава дошао је њихов оснивач, Реббе Нацхман. И његова особа је кључ за питање зашто Хасидим иде у Уман. Чињеница је да је у овом граду његов гроб. И сваки верни следбеник ове ограде јудаизма сматра да је његова дужност бар једном у свом животу да дође у његов гроб како би се тамо сусрео са Јеврејском новом годином. Према уверењима верника, ово путовање представља залог врхунског благослова, као и среће, среће и просперитет за целу следећу годину. Штавише, учествовање у овом ходочашћу не сматра се само светом и Божијом задовољством, већ и обавезом за верника. Зато Хасидима одлазе у Уман да прослављају своју Нову годину. Да не посећујете ово место бар једном у животу, сматра се грехом. Али у ствари, многи богати Хасидим чешће путују у Уман. Неке чак и обављају ово путовање сваке године. У основи то зависи од финансијских способности особе. Исти Јевреји који не могу приуштити путовање на свој трошак, окрену се посебним добротворним јеврејским структурама за помоћ. На пример, у Израелу постоји више таквих организација. Они плаћају ходник ходника, снабдевање храном и пружање склоништа на територији Умана. Ходочашће у овај град је толико масивно да су 2010. и Украјина чак и потписали споразум о безвизном режиму између њих.

Ко је Тзадик Нацхман?

Оснивач Брасиславове гарде Хасидизма од детињства припрема се за каријеру рабина. Али он је изгледао мало чудно у јудаизму. На пример, уместо да се моли, желио је да се пензионише у шуми или на терену и тамо дуго се молио својим ријечима. У четрнаестој години био је ожењен кћерком богатог Јевреја. Када је његов свекар умро, преселио се у свој град и почео да проповеда своје идеје међу локалним Јеврејима. Станари су прожети проповеди и изабрали га за свог учитеља, иако младић у то вријеме још није био двадесет година. Између осталог, он је позвао Јевреје да напусте своје гњечене молитве на хебрејском и да се моле из свог срца на свом матерњем Јидишу. Поред тога, он је тврдио да комуникација са Највишим не би требало да буде обавеза, већ треба да донесе духовно задовољство и радост. Зато је инсистирао да се треба молити песмама, плесовима и неискреном радошћу. Све ове карактеристике биле су карактеристичне особине Братсловог Хасидизма. Тсадик Нахман је посјетио Јерусалим, гдје је студирао Кабулу, а потом је много путовао око своје родне државе.

Једном је посетио Уман и одлучио да овде жели да буде сахрањен, на јеврејском гробљу, где су почивали остаци жртава јеврејских погрома. Овде се преселио на крају свог живота, када су његова супруга и два сина умрли од туберкулозе. Његову последњу јавну проповед који је прочитао уочи јеврејске Нове године, у којој је, између осталог, запуштен његов следбеник да дође у гроб после његове смрти. Месец дана касније умро је и сахрањен јеврејским погромом Умана, према његовој вољи. Од тада, ходочасници покушавају да посјете свој гроб сваке године, испуњавајући савез свог учитеља.

Састав ходочасника

Пре свега, морам рећи да су скоро сви Хасани из Умана мушки. Жене ретко учествују у овом годишњем путовању. Ово се првенствено односи на религијске традиције, због којих је ходочашће према Уману Хасидиму почињено без њихових жена. Чак и деца која су узета на путу "Пилгрими" су искључиво дечаци.

Изглед

Што се тиче изгледа, то је прилично бизарно и необично, ако се започне из опћенито прихваћених европских норми. Чак и међу следбеницима других јеврејских струја, Хасидим се понекад издвајају својим изгледом. На глави носе сложене крзнене шешире или шешире, од којих виси закривљене браве на храмовима, које се зову пеисами. Под старомодном капуљачом или јакном налази се бела кошуља, обучена у црне панталоне. Часовске ципеле немају везице или плакете. Поред тога, покушавају да не носе везе, јер они други подсећају на крст у облику који није толико поштован у јеврејским заједницама.

Позитивна вредност за локалне становнике

Време доласка ходочасника чека многе становнике Умана, који зарађују добар новац. Такав јак проток странаца доводи до повећане потражње за становање и другом робом прве и друге потребе. Цене као резултат тога полажу неколико пута, што дозвољава предузетничким локалним становницима да зарађују додатни новац.

Негативна вриједност за становнике

Ипак, није све тако недвосмислено. Многи локални становници имају тврдње о томе шта Хасидим ради у Уману, поред њихових верских обреда. Пре свега, притужбе се односе на њихово понашање и начин суочавања са не-Јеврејима које карактерише ароганција. Посебно ово важи за посетиоце из Израела, који, у поређењу са својим европским, америчким и аустралијским суверенистима, изгледају дивљи. Поред тога, током празника Хасидима, локални становници доживљавају неугодност. Уобичајени ритам живота престаје, а град изгледа као да замрзава. Многи осећају да су у карантину када долазе ходочасници у Уман. Новогодишњи хашиди стварно раде оно што кажу, из срца. Њихова вероисповест посвећује посебну пажњу таквим стварима као што су верска егзалтација, радост, емоционална напетост током молитве и вјерских поступака. Експлозивне, живописне, динамичне манифестације религиозних осећања за Хасидима су честа појава која може стварно импресионирати и чак помало уплашити особу која није упозната са њима.

Још један проблем је повезан са загађењем града током прославе Нове године. Већина ходочасника долази из Израела, који има тешке законе и новчане казне од оних који се боре на улици. Украјина је такође потпуно равнодушна према овом проблему, тако да многи гости долазе без оклевања да стаде гдје желе. Опет, овде се често примећује разлика у менталитету између америчког и европског Хасидима и верника који су дошли из Израела. Он оставља пуно прљавштине на улицама да посебне услуге једва имају времена да очисте смеће. Јеврејска организација, која организује ходочашћа према Уману, чак мора да ангажује запослене међу локалним становништвом за прикупљање смећа.

Често постоје и епизоде хулиганског понашања, што показује Хасидим из Умана. Постоје случајеви отпора долазних ходочасника милицији. Зашто се Хасидим у Уману понаша овако, тешко је рећи недвосмислено. Али редовно један од њих мора бити депортован из земље.

Почетак ходочашћа

Када Хасидим долази у Уман? Већина ходочасника се вуче у Уман, као што је већ поменуто, на јеврејску нову годину, која се зове Росх Хасханах. Међутим, први од њих долази овде недељу дана пре него што има времена за изнајмљивање најбољег смјештаја и припрему за одмор. По правилу, то су најобичнији представници заједнице, јер трошкови становања могу достићи више од хиљаду долара дневно по особи. Око четири до три дана пре почетка свечаности почиње масовни долазак ходочасника. Посебни аутобуски летови доносе их са аеродрома Кијев и Одеса. Сви су одведени на једно место, лоцирано на улици Цхелиускинтсев. Тамо посјетиоци пажљиво проверавају документе и пртљаг за присуство предмета и супстанци које су забрањене за превоз. Ову врсту дистрибуције поуздано чувају полиција и специјалне јединице града. Даљи ходочасници се шаљу у улицу Пушкина, где се одвија њихова општа збирка. Међутим, већ у тренутку доласка, локално становништво напада госте са приједлозима за изнајмљивање стана, тако да се многи посјетитељи Хасидим Умани одмах шаљу у своје станове.

Смештај ходочасника

На мјесту доласка, поред агенција за спровођење закона, присутни су и представници јеврејских структура које организују ходочашће. Они сусрећу посетиоце, помажу превођење са језика на језик и води евиденцију о доласку. Као што је већ речено, од тачке доласка након свих неопходних процедура ходочасници се шаљу у улицу Пушкина, где се окупљају сви Јевреји који посећују Уман. Хассидски ходочасници проналазе место за живот овде. Углавном их помажу локални становници који љубазно изнајмљују свој стан за прилично пристојан новац. Цена за другу зависи од локације, пода, врсте и услова живота. Апартмани у високим зградама на улицама Пушкина, Белинског, Кулика и Софије Перовске су највише цењени Хасидим који су дошли у Уман. Разлог за то је гроб њиховог свеца - тзаддика Нацхмана, који се налази близу ових улица. Мало је јефтиније изнајмити приватне куће на истом подручју. Најјефтиније се сматрају становањем у другим, удаљенијим областима. Често га изнајмљује Хасидим који је дошао у Уман. Нахманов гроб, тачније, његова локација, не утиче на цене закупа станова смјештених изнад петог спрата, чак и ако се налазе у непосредној близини ње. Чињеница је да током прославе Нове године Јеврејима је забрањено користити сва достигнућа цивилизације, укључујући и лифтове.

Проблеми за ходочаснике

Један од главних проблема за ходочаснике јесте да је постојећа рута Кијев - Уман или Одесса - Уман веома непријатна. Заиста, зашто Хасидим путује у Уман из ових градова аутобусима, троши више новца и времена, а не лети директно до свог одредишта? Одговор је у једноставној чињеници одсуства аеродрома. Не тако давно, почетком 21. века, требало је да се поправи за директне летове из Израела и других земаља. Али резултат овог предузећа био је комплетно демонтирање аеродрома.

Други проблем је то што за ходочаснике не постоји добро размишљан систем за постављање. Изграђен за овај хотел није у могућности да прими све, а већина градских гостију су присиљени да изнајмљују смештај од локалних становника, што се испоставило да је прилично скупо и није увек згодно. Поред тога, сам процес проналажења куће након исцрпљивог лета, путовање аутобусом, стајање у линији на мјесту доласка и неколико инспекција је прилично непријатан поступак. Ако додамо ово незнању језика и, с тога, ограничених могућности комуникације са локалним становништвом, постаје јасно колико је конгрес Хасидима проблематичан. Међутим, у Уману долазе ходочасници, који неспретно трпе све невоље. Осим тога, постоје и медијатори који покушавају да реше постојеће потешкоће и пруже романима све што је потребно.

Приједлози за трансфер гроба Тсадика Нацхмана

Неки људи, и сами међу Хасидимима и међу становницима Украјине, се питају зашто Хасидим долази у Уман сваке године, уместо једноставно преношење гроба цсадика Нахмана у Израел. То би олакшало животе многих присталица ове доктрине и спасило им огроман новац. Иницијативом за преношење гроба, Израел је званично покренут 2008. године, нудећи га у Јерусалим. Израелска страна је чак била спремна да остави великодушну финансијску надокнаду у случају позитивне одлуке. Међутим, пројекат преношења гробнице овог јеврејског светитеља никада није реализован. Због тога Хасидим наставља да стада у Уман сваке године, а њихов број, иначе, расте из године у годину. Ово се догађа, прије свега, укидањем визног режима, а друго, са широко распрострањеном употребом Братзловог Хасидизма у јеврејским круговима последњих година.

Деца у ходочашћу

Зашто Хасидим слави Нову годину у Уману, открили смо. Али зашто неки од њих доносе децу? Чињеница је да одрасла доба у јудаизму долази много раније него што то претпостављају секуларни закони. Дакле, дечаци већ 12 година сматрају пуноправним мушкарцима и члановима заједнице, и стога могу и, ако је могуће, требају посјетити гроб Нацхмана. Поред тога, узимање деце и адолесцената са њима, родитељи настављају педагошке циљеве. Тако се у њих спомињу религија, њене традиције и поштовање за његове реликвије. Поред тога, не треба заборавити да многи Хасидим живе компактно у заједницама смештеним у не-јеврејским градовима и истичу се против опште позадине становништва. Ово се, наравно, примарно односи на западне земље, мада чак иу Израелу, неки Хасидим издвајају се из гомиле. Због тога, деца могу доживети неке психолошке потешкоће, па је веома корисно да посете места масовног окупљања својих суверениста, да осете своју заједницу са више хиљада заједница, чији су центри глобално широм свијета.

Шта деца раде током ходочашћа? У принципу, исто као и одрасли. Поред тога, током фестивала Росх-Хасханах дечаци се предају Тори и религиозном праву.

Полазак из Умана

Када Хасидим напусти Уман? Обично одмах након одмора. Сама Росх-Хасхана траје два дана и пада према јеврејском календару за мјесец Тишреја. У смислу грађанског грегоријанског календара, овај пут је септембар или октобар. Чим се заврши празник, верници почињу да се окупљају на путу. Обично у року од два до три дана сви одлазе.