Формацијске и цивилизацијске приступи историји човечанства

Већ дуже време у домаћој књижевности и науке, постоји само један приступ разматрања и проучавања прошлости човечанства. Према његовим речима, цео развој друштва је подложан промени економске структуре. Ова теорија изнео јасан и образложени Карл Маркс. Али данас све чешће прича се сматра са становишта ширег низа фактора који комбинују заједно са формацијским и цивилизацијске приступа историји порекла и развоја људског рода.

Феномен, има много објашњења, али најважније од њих каже да је Марксова теорија је једностран и не узима у обзир многе факторе и историјске податке, који се не могу узети у обзир у студији таквог мулти-површински феномен, као друштво.

Формацијске и цивилизацијске приступи су засновани на њиховом придржавању следећих фактора:

1. формацијских - на основу економског развоја и право власништва;
2. цивилизација - узима у обзир све елементе живота, почев од верски и завршава са односом "појединац -. електричном"

Важно је напоменути да као није развијен такав јединствен концепт цивилизацијског приступа. Сваки истраживач такође узима у обзир само један или два фактора. Тако, Тојнби разликује шеснаест врста друштва, на основу развоја друштва у једној територији од њеног оснивања до врха и пада. Насупрот њему Уолт Ростоу идентификује само 5 цивилизација, основа нагласак који се ставља на однос "становништва - потрошње", највиши од којих је стање масовне потрошње.

Као што се може видети из друге теорије, формацијске и цивилизацијска приступ често преклапају, што није чудно. Ова ситуација је због чињенице да су сви карактерише историји друштва са само једне тачке гледишта. Тако, оба формацијске и цивилизацијска приступи проучавању друштва не може у потпуности открива његов настанак и развој у свим фазама, само на основу једне методе.

Дакле, најобухватнији од њих је теорија формирања Маркса и Тоинбее теорији цивилизација. Већина истраживача у све више и више склони последњих година да мисле да када комбинујете кључне параметре ових концепата, на формацијске и цивилизацијска приступи способне да у потпуности оправдати зашто је развој науке, привреде, културе и другим сферама јавног живота отишао на на начин на који može се пратити кроз странице историје.

Наведено је због чињенице да је Марксова теорија од 5 фаза (формација) људи заснива углавном на тип економије и развојних алата. Теорија Тојнбија ефикасно допуњује, откривајући социјалне, верске, културне, научне и друге факторе. Важно је напоменути да је у раним фазама Тојнбија фокусира прецизније верску компоненту, а то је условљено њиховом опозиције. Временом, ситуација се променила, а данас су формацијске и цивилизацијска приступи проучавању друштва су подељени само условно.

Треба напоменути да ове методе схватања историје постоје као мана и врлина. Дакле, теорија формација има детаљну студију свих аспеката пет фаза економске историје било које заједнице. Недостатак је једнострана разумевање процеса који се јављају у државама (наиме студије Марксове теорије), која се изражава у чињеници да је предмет студије су идентификоване једина европска земља. Искуство словенским државама, арапски, амерички и афрички свет не узима у обзир. О нама један фактор засновао своју пресуду и "отац" теорије цивилизација Тојнбија.

Формацијске и цивилизацијске приступи историји људског развоја у овом тренутку насупрот ономе што је фундаментално погрешно. Такав приступ методама истраживања у суштини побољшање друштва не оставља простор најприближније испитати све процесе који у основи које се дешавају у друштву. Па како би се спречило формирање белих мрља треба користити формацијским и цивилизацијске приступа истовремено.