Теорија рационалног егоизма: опис, суштина и основни концепт

Када је дијалог филозофија почиње утицати теорије рационалног егоизма, невољно појављује презиме Чернишевского С. Г, вишеструка и велики писац, филозоф, историчар, материјалистичка критика. Диденко је апсорбује све најбоље - доказ карактер, неодољиву жељу за слободом, јасан и рационалног ума. Теорија рационалног егоизма Цхернисхевского - ово је још један корак у развоју филозофије.

дефиниција

Под рационално егоизма мора схватити филозофски став који поставља за сваки појединачни супериорности личних интереса над интересима других људи и друштва у целини.

Поставља се питање: шта рационално егоизам разликује од себичности да живи његово разумевање? Заговорници рационалног егоизма тврде да егоиста мисли само на себе. Док рационално егоизам непрофитабилна занемаривања осталих личности, а то једноставно није себичан став према свему, али се појављује само као кратковиди, а понекад чак и као лудост.

Другим речима, рационално лични интерес може бити позван способност да живе своје интересе и мишљења, без супротности мишљење других.

Мало историје

Рационално егоизам почиње да се појављују још у древним временима, када га је Аристотел је у улози једног од компоненти проблема пријатељство.

Даље, током француског образовања, Хелветиус обзиром разумну себичан као немогућност коегзистенције смислен равнотеже између себичности страсти људске и социјалне бенефиције.

Детаљнији студију о овом питању је Фојербах Л Према његовим речима, људска врлина је заснован на осећај личног задовољства од задовољства друге особе.

Темељна студија теорије рационалног егоизма примљених Цхернисхевски. Био је заснован на тумачењу индивидуалног егоизма као израз људске корисности у целини. Из тог разлога, ако се сусрећу корпоративних, приватних и људских интереса, а други треба да има предност.

прегледа Чернишевского

Њихов начин филозоф и писац почео са Хегел, говорећи све што припада само њему. Држећи се филозофије Хегел и ставови Цхернисхевски ипак одбио његов конзервативизам. И да упознају са својим списима у оригиналу, он почиње да одбије то изгледа и види у Хегелове филозофије континуираних недостатака:

• Творац чињеница Хегел је апсолутни дух и апсолутна идеја.
• Ум и идеја су покретача развоја.
• Хегелова конзервативизам и његова посвећеност феудално-апсолутистички систем земље.

Као резултат тога, Чернишевского почео да нагласи двосмисленост Хегелове теорије и критикују га као филозоф. Наука је наставио да се развија, и Хегелова филозофија за писца је стара и изгубио смисао.

Хегела - Фојербах

Није задовољан Хегелове филозофије Чернишевского окренуо према делима Лудвиг Феуербацх, који га је потом направио филозоф зове његов учитељ.

У свом чланку "Суштина хришћанства", Фојербах каже да је природа и људски ум су одвојени једни од других, а то је већа ствара религија и људска машта, представља одраз властите суштине појединца. Ова теорија је веома инспирисан Цхернисхевски, и нашао у њој оно што је желео.

Чак иу изгнанству, он је писао својим синовима о савршеном филозофији Фојербах , и да је његов верни пратилац.

Суштина теорије рационалног егоизма

Теорија рационалног сопственог интереса у радовима Цхернисхевски била усмјерена против религије, морала и теолошком идеализма. Према писцу, појединац воли само себе. И то себичност мотивише људе да предузму акцију.

Николај Гаврилович у свом раду указује на то да су намере људи не може да постоји неколико различитих природе, и читав низ људских жеља да делују на једној од природе, према истом закону. Име овог закона - рационални егоизам.

Сва људска активности заснивају се на појединца мисли о његовој личну корист и добробит. На пример, рационално лични интерес може се сматрати као људско жртвовање сопственог живота зарад љубави или пријатељства, зарад било ког интереса. Чак иу таквој акцији је лични обрачун и фласх себичност.

Шта је теорија рационалног егоизма према Цхернисхевски? Чињеница да су лични интереси народа нису у супротности са јавношћу и није у супротности са њима, користи друге. Само такви принципи прихваћени и покушао да пренесе на друге писце.

Теорија рационалног егоизма кратко је проповедао Тцхернисхевскии као теорију "нових људи".

Основни концепт теорије

Теорија рационалног егоизма оцењује корист људских односа и избор најпрофитабилнијих оне. Са тачке гледишта теорије, манифестација несебичности и милосрђа су апсолутно бесмислени. Они имају значење само оне манифестације ових особина, што доводи до ПР, профит, и тако даље. Н.

Под рационално егоизма разумеју способност да пронађе средњи пут између личних способности и потребе других. Поред тога, сваки појединац је заснован искључиво на самољубља. Али са умом, један схвата да ако постоји да мислимо само на себе, а затим се суочавају велики избор питања, желећи само да задовоље личне потребе. Као последица тога, појединци долазе до личних ограничења. Али то је опет урадио, а не из љубави према другима, али због самољубља. Дакле, у овом случају препоручљиво је да се говори о рационалном егоизма.

Манифестација теорије романа "Шта да радимо?"

Пошто је централна идеја теорије Цхернисхевски је живот у име другог лица, онда је то оно што уједињени знакове његовог романа "шта да радим?".

Теорија рационалног сопственог интереса у роману "Шта да се ради?" Изражава ништа друго, како у етичким смислу, потреба за узајамне помоћи и повезујемо људе. Јунаци романа то је оно што спаја. Извор среће за њих - да служи народу и успех узрока, који је смисао њиховог живота.

Принципи теорије важе и за личним животима ликова. Чернишевского показао како да у потпуности воле манифестује јавно лице појединца.

Човек непросветљена може изгледати затуцани себичност романа Марија Ивановна хероина је врло близу себичности "нових људи". Али његова суштина је само да је циљ природну тенденцију да се доброти и срећи. Једини корист појединца мора задовољити јавни интерес, идентификован са интересима радних људи.

Лонели срећа не постоји. Срећа једног појединца зависи од среће све и општег благостања у друштву.

Чернишевского као филозоф никад није бранио себичност у свом директном смислу. Рационални егоизам јунаци романа идентификује своје предности у корист других људи. На пример, ослобађајући Вера из домаће репресије, ослобађајући из потребе да се уда не због љубави и водећи рачуна да она воли Кирсанов, Лопукхов одлази у сенку. Ово је један пример манифестације рационалног егоизма у роману Цхернисхевски је.

Теорија рационалног егоизма - филозофски основа романа, где не постоји место себичност, похлепа и индивидуализам. Центар романа је појединац, његова права, његове предности. Овај писац позива да напусти деструктивну гомилање у циљу постизања праву људску срећу, без обзира на то колико неповољним условима или оптерећена свој живот.

Иако је роман писан у 19. веку, њени темељи се примењују у данашњем свету.