Вестице свештеника: одећа, шешири, рукохвати, прсни крст

Свештеничка одећа може указивати на његов положај у православној цркви. Користе се и за обављање божанских услуга и за свакодневно ношење различите одеће. Робови за обожавање су луксузни. По правилу, за шивење таквог прслука, користе скупу брокаду која је украшена крстовима. Постоје три врсте свештеника. Свако има своју врсту одјека.

Деакон

Ово је најнижи чин свештеника. Ђакони немају право самостално да врше тајнике и услуге, али помажу епископима или свештеницима.

Области духова-ђакона, који врше обожавање, чине стихара, орари и стражари.

Стихар је дугачка одећа која нема резова испред и испред. За главу је направљена посебна рупа. Стихар има широке рукаве. Ова одећа се сматра симболом чистоте душе. Таква одећа је инхерентна не само за ђаконе. Псалам могу носити стихове, а они који леже у цркви редовно служе у цркви.

Орарион је представљен у облику широке траке, обично израђене од истог тканина као што је стихар. Ова одећа је симбол Божје милости коју је дијак постигао у Сакраменту. Орарион се ставља на лево раме преко јесетра. Такође може носити хијеродоније, архдеаконе и прото-ђаконе.

У облацима свештеника такође спадају стражари, дизајнирани да заједно спинују рукаве јесетра. Изгледају као сужени лукови. Овај атрибут симболизује конопце са којима су руке Исуса Христа преплављене када је био крижан на крсту. По правилу, браве су направљене од истог тканине као и стихар. Такође се појављују и крстови.

Шта је свештеник носио?

Одјећа свештеника се разликује од оних обичних службеника. Током службе, на њему мора бити следећа одјећа: маскир, маскир, кауција, штитник за ногу, каиш, епитракел.

Касицу носи само свештеници и бискупи. Визуелно, све ово може се видети на фотографији. Одећа може бити мало другачија, али принцип је увек сачуван.

Цассоцк (субперсон)

Каско је врста вишка. Верује се да је рукав и мраз носио Исус Христ. Таква одећа представља симбол одвојености од света. Менихови у древној цркви носили су готово бесмислену одећу. Временом је дошао у употребу и све свештенство. Цассоцк је дуга, до мушке хаљине са уским рукавима. По правилу, боја је или бела или жута. Касус бискупа има посебне траке (гама), са којима се рукаве вуче заједно у пределу зглоба. Он симболизује токове крви изливања из перфорираних кракова Спаситеља. Верује се да је у таквом тону Христ увек ходао на земљи.

Епитрацхел

Епитрахилија се назива дуга трака која се окреће око врата. Оба краја морају да падну. То је симбол двоструке милости која се даје свештенику за обављање божанских услуга и свете уредбе. Епитракел се носи преко ране или одеће. Ово је обавезан атрибут, без које свештеници или епископи нису дозвољени да обављају свете обреде. На сваком епитафу мора бити седам крстова. У редоследу положаја крстова на епитрацхеалу одређено је и одређено значење. На свакој половини која се спушта, постоје три крста која симболизују број светића које је извршио свештеник. Један је у средини, то јест, на врату. То је симбол чињенице да је епископ дао свештенству благослов да изврши тајну. Такође указује на то да је министар преузео терет да служи Христу. Може се видети да надокнада свештеника није само одећа, већ цела симболика. Преко магарца и епитахела, постављен је појас који симболизира пешкир Исуса Христа. Носио га је на појасу и користио стопала својих ученика да се пере на последњој вечери.

Цраифисх

У неким изворима, касика се назива риззо или злочинац. Ово је спољња одећа свештеника. Касица изгледа дуга, широка хаљина без рукава. Има рупу за главу и велики изрез са предње стране, који скоро достиже струк. Ово омогућава свесту да слободно руши своје руке током извођења закрамента. Покривач мантиле је тежак и висок. Горња ивица позади подсећа на троугао или трапез који је изнад рамена свештеника.

Касица симболише шкрлат. Зове се и одећа истине. Верује се да је она била сина Христа. У касици свештеник носи прсни крст.

Ноге су симбол Духовог мача. Доставља се свештенству због посебне марљивости и продужене службе. Стављен је на десну бутину у облику траке, бачен преко рамена и слободно пада.

У касонама свештеник такође ставља пекторски крст.

Одећа бискуп (бискуп)

Хаљине бискупа су сличне онима свештеника. Такође носи маскир, епитрацел, кауцију и каиш. Међутим, бискуп се назива сакосом, а уместо заштитне кичме држи се маца. Поред ових хаљина, бискуп је такође обучен у митер, панагију и омофорију. Испод су фотографије бискупијеве одеће.

Саццос

Ова одјећа носила се чак иу древном јеврејском окружењу. У то доба сакус је направљен од најгорег материјала и сматрао се одјећом која је носила у невољи, покајању и поје. Саккос је изгледао као комад грубе тканине са изрезом за главу, потпуно покривајући предњу и задњу страну. На странама тканина не шева, рукаве су широке, али кратке. Преко сакуса се виде епитрал и маскир.

У 15. веку су само метрополитани носили суку. Пошто је патријархата основана у Русији, патријарх их је почео носити. Што се тиче духовног симболизма, ова одјећа, попут мантије, симболизира љубичасту Исуса Христа.

Палица

Одсјека свештеника (бискупа) је непотпуна без клуба. Ово је кола која подсећа на дијамантски облик. У једном углу је виси на левој бутини преко сакуса. Као и заштитник ногу, мач се сматра симболом духовног мача. Ово је Божија реч, која мора увек бити на уснама министра. Ово је значајнији атрибут од Леггуарда, пошто он такође симболизује мали рез ручника који је Спаситељ опрао своје стопала својим ученицима.

До краја КСВИ века у Руској православној цркви, мач је служио као атрибут само епископа. Али од 18. века архимандритима је добио награду. Литургијска надка епископа симболизира седам изведених закрамента.

Панагија и омофорија

Омогхлор је дуга трака од крпе украшена крстовима.

Ставио је на рамена тако да се један крај своди са предње стране, а други са леђа. Бискуп не може вршити услуге без омофора. Носи се преко сакоса. Симболично, омофорија представља овцу која је изгубила свој пут. Добар пастир донео је је у кућу на руке. У ширем смислу то значи спас целог људског рода од Исуса Христа. Епископ, обучен у омофору, представља Спаситеља Пастира који спашава изгубљене овце и доводи их у Господњу кућу на његове руке.

Панагија се носи и на саксозама.

Ово је округла икона, уоквирена обојеним камењем, која приказује Исуса Христа или Мајке Божје.

Орао се такође може приписати бискуповим одјевним предметима. Тепих на којем је приказан орао постављен је испод стопала бискупа током службе. Симболично, орао каже да се бискуп мора одрећи земаљског и устати небеском. Бискуп мора свуда бити на орлу, тако да је увек био на орлу. Другим ријечима, орао је стално носио бискупа.

Такође током службе, бискупи користе особље (особље) који симболизује врховни пасторални ауторитет. Архимандрити такође користе шипку. У овом случају, особље указује да су то играми манастира.

Хеадгеар

Главник свештеника који води божанску службу зове се митер. У свакодневном животу свештеници носи огртач.

Митра је украшена шареним камењем и сликама. То је симбол крунске трње постављен на глави Исуса Христа. Митра се сматра декорацијом свештеничке главе. Истовремено, он подсећа на круну од трња, на чему је покривена глава Спаситеља. Постављање митра је читав ритуал, у којем се чита посебна молитва. Чита се и током вјенчања. Дакле, митра је симбол златних круница постављених на глави праведника у Краљевству небесима, присутним у тренутку комбинације Спаса са Црквом.

До 1987. године Руска православна црква забранила је то свима осим надбискупа, митрополита и патријарха. Свети Синод на састанку 1987. године дозволио је да пренесе митру свим бискупима. У неким црквама је дозвољено да је носи, украшен крстом, чак и поддеваријима.

Митра има неколико варијетета. Једна од њих је круна. Овај мит има круну од 12 латица преко доњег појаса. До 8. вијека сви свештеници су носили ову врсту митера.

Камилавка - главу у облику цилиндра љубичасте боје. Сцуба се користи за свакодневну хабање. Овај хеадпиеце се носи без обзира на степен и чин. Изгледа као мали округли шешир црне боје, који се лако склапа. Њене оштрице око главе су знак крста.

Велветска лобања од 1797. године се даје представницима свештенства као награду, као и заштитнику ногу.

Свештеникова главица такође се зове капуљача.

Црне капуље су носили монаси и монахиње. Поклопац изгледа као да је цилиндар проширио нагоре. На њему су постављене три широке траке, које падају на леђа. Покров симболише спасење кроз послушност. Иеромонке такође могу носити црне капуљаче током богослужења.

Робови за свакодневно ношење

Свакодневна одјећа су симболична. Најважније су касарне и газде. Службеници који воде монашки живот требају носити црну руку. Остатак може бити обучен у касу браон, тамно плава, сива или бијела цвијећа. Капућино се може направити од лана, вуне, тканине, сатена, цхесх, понекад од свиле.

Најчешће, мантил је направљен у црној боји. Мање честа су бела, кремаста, сива, смеђа и тамно плава. Касица и мраз могу имати подлогу. У свакодневном животу постоје кесони који подсећају на капуте. Допуњују се жутим или крзном на огрлици. За зиму шију чаше на топлој облоги.

У касици свештеник мора да обавља све службе богослужења, осим литургије. Током Литургије и других посебних тренутака, када Повеља узрокује свештенику да обучи комплетну услугу, свештеник га уклања. У касици, у овом случају, ставља на хаљину. Током службе на ђакону се такође носи каско, на врху се ставља на стихар. Бискуп над њом је обавезан да носи различите одеће. У изузетним случајевима, код неких молебена, бискуп може да служи у хаљини са плаштом на коме се носи епитахел. Таква свештеничка одећа је обавезна основа за литургијска одећа.

Какав је значај боје духовног одјека?

По боји свештеничке одеће можете причати о различитим фестивалима, догађајима или данима меморије. Ако је свештеник обучен златом, то значи да се обожавање одржава на дан сјећања на пророка или апостола. Такође се могу обожавати и побожни краљеви или принчеви. У Лазареву у суботу, свештеник треба да буде обучен у злато или бело. У златном прслуку, можете видјети слугу на обожавању у недељу.

Бела боја је симбол божанства. Уобичајено је носити бијелу одећу за такве празнике као што је Божић Рожаје, Презентација, Господње Вазнесења, Преображење, а такође и на почетку божанске службе за Ускрс. Бела боја је светлост која излази из гроба Спаситеља на Васкрсење.

У белој одећи свештеник се облачио када држи свети крст и венчања. Током свечаности посвећености носиће се и бијеле хаљине.

Плава боја означава чистоћу и чистоћу. Одећа ове боје носи се током празника посвећених Пресвети Богородици, као иу данима поштовања икона Богородице.

Метрополитанци такође носе плаве одеће.

У црквеној недељи Лент и на Феасту Васкрсења Великог Крста, свештенство носи љубичасту или тамно црвену хаљину. Бискупи носе и љубичасте шешире. Црвена боја обиљежава поштовање сећања на мученика. Током божанске службе одржане на Ускрсу, свештеници су такође обучени црвеном одјећом. У данима сјећања на мученика ова боја симболизује њихову крв.

Зелени симболише вечни живот. Зелене хаљине носи министри у данима сјећања на различите аскете. Исте боје плафона патријарха.

Тамне боје (тамно плаве, тамно црвене, тамно зелене, црне) углавном се користе у данима жалости и покајања. Такође је обично у мрачној одјећи да ходају у времену поста. Код празника, за време брзе могу се користити одјећа украшена обојеном облогом.