Херменеутика - уметност филозофије или разумевања?

Традиционално, херменеутика се зове теорија и пракса тумачењу текстова, која је развила у историјском и филолошке науке из КСВИИИ века (Г Меиер, Х Вук, итд). Онда је почела да се више универзални карактер. Фридрих Сцхлеиермацхер је развијен као опште теорије тумачења, и Вилхелм Дилтај - као основу знања хуманистичких. Међутим, ако Сцхлеиермацхер инсистира на традиционалним граматичких и језичких метода тумачења, да је за херменеути метода Дилтајев - је, пре свега, уметност разумевања.

У двадесетом веку, од начина текста тумачења херменеутике постао у филозофији, углавном због феноменологије Хусерлом и Мартин Хајдегер ради. Ако Хусерл примарни реалност у спознаји се не сматра "дух" или "материја", и "живот света" да је Хајдегер, користећи учење Хуссерла, био је тврдњу да је свет тако од виталног значаја за историју и културу, у највећој мери, језику. У својим каснијим радовима, Хајдегер пише да језик обликује судбина је да нисмо знали језик, већ, каже он, уз нашу помоћ. Настављајући традицију Дилтхеи, Хајдегер је утврдио да такве филозофске херменеутику. Ова херменеутика језика, јер се поставља уз помоћ којих је могуће разумевање, као што су, да, заузврат, доводи до "пробоја на правом бићу, живи и размишљање."

Све ово одредио даљи развој таквог феномена као херменеутика. Филозофија, у којем се трансформише, покренуо питање о томе како се процес разумевања света, место у овом процесу припада "откриће истине бића." То је сјајно урађено водећу портпарол Ханс-Георг Гадамер. Тумачење историје и људског бића, херменеутика је тврдња да је филозофија која објашњава смисао живота, уметности и историје, који обухвата искуство и појединца и друштва, као и традицију, и прекинути са њим. Када Пол Рикер херменеутика дијалектика објашњења и разумевања уметности представља филозофски интерпретација света око нас, за Хабермаса - метод трансформације друштва, за Гадамер - највише универзална филозофија модерности.

Најпознатији дело Гадамер - "Истина и метод" - у свом називу крије као основе онога што херменеутика. Филозофија разумевања изложен у овом раду, показује значајну разлику од тумачења између природних и математичких наука са једне стране, и социјалне и човека - С друге. Теоријски концепти природних и математичких наука се заснива на формалном методологији, на основу индукције и дедукције, хипотеза и студија верификације који се понављају обрасце. Хуманитарна иста наука усмерена на потрагу за истином, а не фокусира на методологију. А истина је - то није теорија, то је чињеница живота - она у којој су прави људи.

Користећи терминологију Хајдегера, Гадамер даје одговор на питање шта хуманистичке науке и каква је њихова специфичност. Огромну улогу у томе одиграо концепт традиције. Ово је за њега један од облика власти, јер се не може ништа без помоћи својих претходника знам. Али традиција не може да постоји без језика. преноси да је кроз њега. Поред тога, језиком људског искуства формулише, експрес и да га обликује. Спознаја је такође због присуства језика. У презентацији Гадамер је херменеутике - филозофији разумевања - показује да је саставни власништво језика. Али двосмисленост његових доводи до тога да су текстови треба тумачити херменеутички, како би разумели све своје чула.

У филозофији Гадамер, постоји још један, још фундаментална категорија од језика - ово је игра. Лежи у срцу дубоких начина људског бића и омогућава да се обради знања. Поред тога, језика и разумевање, као што је такође заснован на игри. Уосталом, то је, према Гадамер, не потиче од појединца, а не садржи интерес - то је независна и сама себи довољна, као "ствар по себи". Игра је прави ентитет - то увлачи играче долазе у свом животу. Није ни чудо што игра се зове "узбудљиво" - они заиста снимање учеснике.

Тако да је играње је естетски опажање уметничких дела, читање књига, разумевање историје. "Искуство Естетска, катарза, историјска истраживања - истиче Гадамер - обећавају посебан, лишен прагматичне интереса за задовољство."

Можемо рећи да је херменеутика, филозофија и теорија знања у хуманистичким, каже да је разумевање, приближава игру, вам омогућава да се ближе истини. искуство херменеутика, као и искуство уметности и религије, са седиштем у многим случајевима на интелектуалну интуиције, интуиције. Херменеутиц разумевање уметности, на челу са интуицијом, омогућава да схвати значење самог текста. Штавише, узимајући у обзир не само да је писац хтео да каже, али и контекст у коме настаје текст, и да носи. То је могуће захваљујући категоријама као што су здрав разум, личног искуства, отварање унутрашње логике користећи неку врсту реинкарнације, "дијалог" са текстом. Такво знање је "изнутра" вам омогућава да схвати феномен друштва и културе, као и проблеме људске егзистенције.