"Стари завет Тројство": опис икона

Основни принцип хришћанства је доктрина три особе уједињене у суштини Бога је Света Тројица. Ове три затвореника у њему инкарнације - Бог Отац, Бог Син и Бог Свети Дух није спојени једни са другима и да су нераздвојни. Сваки од њих је манифестација једног од њених ентитета. Света Црква учи о потпуном јединству Тројства, у креативном свету, ловили у њему и посвети га.

Слика Свете Тројице у иконографији

Свете Тројице је традиционална прича о православне иконографије. Али, како би директна слика Бога представљало повреду концепта вечности и његове несхватљивости, изражен у речима Евангелиста Иоанна: "Бог није видео никога и никада није" употреби своја симболичких слика, од којих је главни је Стари завет Тројице.

За објављивање ове слике иконографе традиционално били приморани да се на сцени слика описана у поглављу 18. библијски Генесис. То се зове "Гостољубље Аврамово." У стиховима 1 до 18, говори о томе како је патријарх Аврам, током дана одмора, добили су посете тројицу. Видевши духовне очи да се у њихов начин Бог појавио пред њим, Аврам који су долазили имали највеће поштовање и гостопримство.

Та сцена је била основа традиционалне иконографском Сцене - Олд Тестамент Тројице. Као што је већ поменуто, ускраћена могућност директног слика Створитеља света, господари прибегли у својим радовима у симболици која је постала њихова главна изражајни технике. Тако да постаје традиција садржано благослов Цркве хијерархије, да представљају људе који су посетили Абрахама у виду три анђела.

Појава Свете Тројице у сценски парцелама

Прва слика, која приказује Старом завету Тројство, појавио се у ИИ веку на зидовима римских катакомби, где су рани хришћани тајно паганске власти починиле сервис. Ове цифре не могу да буду у складу са канонима утврђеним у каснијим вековима, и представио им је сцена изгледала прилично историјски. Али, у овом периоду, из нама непознатих уметници су покушавали да нагласи сличности три гостима Аврама.

Касније теологија је сковао термин "изокефалност", која се залаже за равноправност путника. Зидне слике римских катакомби, истакла намерне истоветности позе и одећа тројицу. Постепено гости слика посете старозаветне претке, почео је да све више и више симболична, а на крају је било традиција њиховог имиџа у анђеоским форми.

Важно је напоменути да је прича "Стари завет Тројице" је често представљен у две верзије - изокефални и неизокефални. У првом случају, у тумачењу из самог термина, пуна статичког композиције наглашава међусобно једнакост три анђела. У другом - једна од њих је изабрао Нимбус, цросс слици, или одговарајући натпис.

Мозаик древни базилика

Поред Свете Тројице, на зидовима катакомби један од најстаријих њена слика је мозаик од В века на Тријумфална капија римске базилике Санта Мариа Маггиоре. Композиција слика је прилично компликована. Визуелно је подељен на два дела. На врху је приказан Аврам остао да упозна странце, од којих је један окружене светлосном Хало - симбол светости, а на дну је представљена стола, иза које седе госте. Домаћин Аврам је приказан два пута - да чекају на госте и дао назнаке његове супруге Саре. Позадина је богат поглед на структуру торња - то је очигледно, Аврам дома и Мамврииского храст под којим је састанак одржан.

Коначна верзија композиције

Иконе састав: КСИВ века приказују Свето Тројство, постоји у облику у којем су писане најпознатији својих узорака. Ово је означен са симболом "Тројство Зирианскаиа" створени у том периоду и приписује четкицом Светог Стефана Перм. Сматра се да је у њој по први пут представили сцену усмерени композиције су анђели, седи за столом.

Андреј Рублев: "Стари завет Тројство"

Овај рад је написан и рекао доста. И то није случајно, јер међу различитим икона, писане на тему "Гостољубље Аврамово", заузима посебно место, "Стари завет Тројство" РУБЛЕВ. У једногласном мишљењу критичара и познавалаца древне руске сликарства, уметник је достигао највиши степен откривања духовне суштине Тројединог Божанства. Овај рад, створена у КСВ веку, постао један од најпознатијих руских икона.

Састав решење у веома чудан начин. Фигуре анђела као да пише у невидљивом кругу, симболизују три цонсубстантиал ипостаси. Истовремено, уметник постиже ефекат, у којој гледаоца поглед не задржавају на било који од њих, и пребива у њима формирају слободно простор, од којих је семантички центар је посуда са шефом жртвено јагње. То се дешава око ње тихе гестова дијалога.

Хришћански симболи у икону Рублев

Треба напоменути да је "Стари завет Тринити" - икона, пуна симболичких атрибута, изражавајући основни хришћански догму. Није случајно позадина слике анђела личности су кућа, дрво и планине. Њихове слике су пуне смислене садржаја. И анђео са леве стране, симболизује Бога Оца. Ово је доказано ставља на њега слику једне куће - Абрахам коморе који одговара почетном тренутку божанске економије, које су починили његове воље.

Трее - храст Мамврииского, приказан изнад централна фигура невољно реинтерпретирани као дрво живота, а повезана је са кумови мучи Спаситеља. Сходно томе, гледалац је оставио никакву сумњу да је централна фигура састава аутор осликава Син Божји, Исуса Христа.

Што се тиче фигура анђела леве стране, врх његове додатне опреме је приказана изнад планина - симбол духовног успона, одвија кроз акције трећег лица Светога Духа. Слика планине у Библији повезан са најзначајнијим догађајима. Овај поклон од таблета Пакта на Синају, Преображења на планини Табор и Моунт Вазнесења на Елионскои у Јерусалиму.

Треба напоменути, а још једна важна идеја, која изражава "Стари завет Тројство". Андреј Рублев у свом правом раду генија био у стању да створи прототип правог јединства и љубави. Његове фигуре, лишена активног покрета, а као да ЕПП у непокретној размишљање, пуне тихе комуникације. Пред очима посматрача појављује процес комуникативност божанске енергије, затвореници у року од три инкарнација Бога.

Икона Сајмон Ушаков

Позната као још један икона "Стари завет Тројство", који је аутор - Тхе Мастер оф тхе Силвер коморе Кремлин Армори би Сајмон Усхаков. То је написан 1667. године. По свом саставу Ушаков "Стари завет Тринити" прати у традицији андреиа Рублева. То показује иста сцена феномене странце Абрахаму, а исте фигуре анђела су уписане у круг, тако да гледалац утисак јединства. Међутим, овај производ има своје индивидуалне карактеристике.

Декоративни, замена симболизам

Лако је приметити да Ушаков анђели, иако су близу своје цртање фигура приказаних на икону Андреиа Рублова, разликују од њих у прекомерне тјелесне и природно. Крила су узети са пажљиво детаљима, тешка и изгледа у стању да подигне у ваздух чак и без тела алкохолних пића.

Је изражена велика разлика је у себи и позадине, која показује целу сцену. Ако Рублев, има пре свега симболично значење, онда Ушаков, а декоративни. То је само леп пејзаж са историјском Палаззо, живописном планина и дрво. Овај аутор у икони "Стари завет Тринити" практично одузета сва три пејзаж приписују своје симболично значење. Чак и летимичан поглед на њих је довољно да се сети такве детаље о Веронесе слика.

Она скреће пажњу на декорацију стола такође. Ако РУБЛЕВ је ограничен на само један шољу са телећи главом, што је такође пуна симболичног значења и усмерава гледаоца ум да размишља о помирења жртве Сина Божијег, у овом случају, уметник је истакао богату порцију, комбинују са модерним насликао столицама. Такав обиље декорације није типичан за икону.

Тринити Нови завет

Радња икона изнад је преузет из Старог Завета, тако да се називају "Стари завет Тројство". Али ми не можемо да игноришемо заједничку слику Новом завету Тројице - другачију верзију слике Божанског Тројства. Она се заснива на Исусовим речима датим у Јеванђељу по Јовану: ". Ја и Отац једно смо" У овој причи три божанске инкарнације су слике Бога Оца у облику сивог косе старца, Сина Божијег, који је Христос, човек средњих година, и Свети Дух у облику голуба.

Варијанте новозаветној ликом Свете Тројице

Ово земљиште је познат у неколико извођењима, иконографски, разликују углавном положај описан у ит бројкама. Најчешћи од њих - "Сопрестолие" је фронтални слика Бога Оца и Бога Сина, седео на престолу његовом, или облака и високе изнад главе Дове - Духа Светога.

Још једна добро позната прича, такође носи назив "Отаџбина". У њему, Бог Отац је представљена како седи на престолу са дететом Спас Еммануел, седи на коленима и држао руке у сфери плаве светлости. Унутра је постављен симболичну слику Светог Духа као голуба.

Дебата о могућности слике Бога Оца

Постоје и други варијанте Нови завет Тринити иконописа, као што је "Распеће на наручју Оца", "Етернал Лигхт", "Отослание Христа на земљи", и неколико других. Међутим, упркос широко распрострањена међу теолозима током векова не потапа спорове о легалности ове врсте прича слике.

Скептици су жалбу на чињеницу да је, према Јеванђељу, Бог Отац, нико никада није видео, и због тога је немогуће приказати. У прилог његовом мишљењу они поменем велику Москве Цатхедрал 1666-1667 година, 43-ог став одлука која забрањује слику Бога Оца, који је дао у време када је био разлог за повлачење употребе многих икона.

Њихови противници такође заснивају своје тврдње на јеванђељу, доносећи Христове речи: ". Ко је видео мене, видео Оца мога" На овај или онај начин, али Нови завет Тројице, упркос контроверзама, је чврсто у икона теме, поштовани од стране православне цркве. Узгред, све опције Новог Завета Тројице појавио у руској уметности релативно касно. До КСВИ века, били су непознати.