Социјална и биолошка у човеку. Филозофија: проблем односа биолошке и друштвене у човеку

Развој човека и друштва, због социјалне оријентације у формирању односа између појединаца. Сама природа човека је заснован на социјалној основи, која се огледа у психолошким, културним и друштвеним активностима. Међутим, немогуће је потценити аспект људи који припадају биолошке врсте, што нам у почетку даје генетске инстинкте. Међу њима су жеља да се преживи, размножавају и задржи потомство.

Чак и ако узмемо у обзир биолошке и друштвене у човеку кратко, морате споменути позадину сукоба који произилазе из дуал природе. Истовремено, постоји место и дијалектичка јединство, што омогућава особи да коегзистирају у различитим тежњама. С једне стране, жеља да се потврди права појединца и свјетском миру, али с друге стране - да рат и чине злочине.

Социјални и биолошки фактори

Да би се разумела проблеме односа биолошке и социјалне потребе да се боље упознају са основним факторима на обе стране човека. У овом случају говоримо о факторима антхропогенесис. Релативна биолошки ефекат, посебно истакао развој руку и мозга, бипедалисм, као и способност за говор. Међу кључним друштвеним факторима разликовати рад, комуникацију, морал и колективну акцију.

Већ пример фактора горе наведеним, може се закључити да је јединство биолошког и социјалног у човеку није само дозвољено али има органски. Друга ствар је да се не откаже контрадикције које морају носити на различитим нивоима активности.

Важно је напоменути вредност рада, што је био један од кључних фактора у формирању савременог човека. Баш на време за овај пример јасно изразио везу између два наизглед супротна ентитета. С једне стране, бипедалисм ослободио руку и делотворан радни век, а на другој - колективни интеракција је омогућило да прошири могућност акумулације знања и искуства.

У будућности, друштвени и биолошки у човеку развијен у блиској сарадњи, који, наравно, није искључио контрадикције. За боље разумевање ове врсте сукоба треба да науче више о два концепта у разумевању људске природе.

биологизованом концепт

По том схватању, човека, чак иу његовим облицима социјалног, формираних под утицајем генетских и биолошких развојних предуслова. Посебно међу присталицама овог концепта је популаран социобиологија, који је управо објашњава људске активности еволутивне-биолошке параметре. У складу са овим положају, биолошког и друштвеног у човековом животу у истој мери под утицајем природне еволуције. На исти утицаји су у складу и животиње - на пример, истакао питања као што су заштита од домаћих, агресије и алтруизма, непотизма и придржавање правила сексуалног понашања.

У овој фази развоја социобиологије покушава да реши сложеним друштвеним питањима из натуралисти положаја. Посебно, представници овог тренда истакао као фактори утичу на слободу и одговорност појединца, значај превазилажења еколошке кризе, једнакост и тако даље .. Иако биологизованом концепт је један од главних циљева има за циљ да одржи садашњу генетски, ништа мање хитно је проблем односа биолошке и друштвене у човеку, изразио против хуманиста идеје социобиологије. Међу њима су означени подела раса концепти закона надмоћи, као и употреба природне селекције као средство за борбу против пренасељености.

Сотсиологизаторскаиа концепт

Против наведених појмова су представници сотсиологизаторскои идеје тврди примат вредности друштвеног порекла. Одмах треба напоменути да је, у складу са овим концептом, јавност има предност у односу на појединца.

Овај вид биолошког и друштвеног хуманог развоја изражен у већини роле-плаиинг теорије личности и структурализам. У овим правцима, успут, стручњаци за социологију, рад, филозофије, лингвистике, студија културе, етнологије и других дисциплина.

Присталица структурализма верује да људи - то је основна компонента постојећих површина и јавних подсистема. Исте друштво не њених конститутивних појединаца, као и комплексних односа и веза између појединих елемената подсистема. Сходно томе, појединац се апсорбује у друштву.

Ништа мање занимљива и улога теорија, што објашњава биолошки и социјални у човеку. Филозофија са овим ставом с обзиром манифестације човека као збира његових друштвених улога. У овом случају, социјална правила, традиције и вредности су оригинални референтна тачка за поступке појединаца. Проблем овог приступа је да се поправи пажњу искључиво на понашање људи, без узимања у обзир специфичности свог унутрашњег света.

Разумевање проблема са психоанализе тачке гледишта

Између теорије апсолутизује друштвени и биолошки, који се налази психоанализу, у којем је била трећа мишљење о природи човека. Логично је да се у овом случају, на првом месту стави ментално почетак. Творац теорије је Сигмунд Фројд, који су веровали да су сва људска мотиви и подстицаји лежи у несвести. У том случају, биолошки и социјални у човеку научника сматра суштином формирања јединство. На пример, социјални аспекти система, изазива културне табуе и ограничити улогу несвесно.

Фројд је следбеници развио теорију колективног несвесног, која је већ примећено предрасуде према социјалним факторима. Према креатора теорије, то је дубоко психолошки слој, који је поставио урођене слике. У даље развијати и концепт друштвено несвесног, према којем уводи концепт комбинације карактерним цртама својствене већини чланова друштва. Међутим, проблем биолошки и социјални у човеку са ставом психоанализе и не означен. Нисмо у обзир аутори концепта и дијалектичке јединства природно, социјална и ментална. И то упркос чињеници да друштвени односи су развијени у тесној вези ових фактора.

Биосоциал људски развој

По правилу, сви објашњења биолошких и друштвених фактора као најважнији у лице изложено највише оштрих критика. То је због чињенице да је немогуће дати водећу улогу у формирању човека и друштва је само једна група фактора, игнорисање друга. Стога, чини се логично да погледате човека као биосоциал бића.

Веза између два основна принципа у овом случају, наглашавајући њихову укупну утицај на развој појединца и друштва. Да наведемо пример бебе, које може бити са свим потребним у смислу одржавања физичке кондиције, али без друштва постаје потпуно људско биће. Само оптималан однос биолошки и социјални у човеку може да пуноправни члан модерног друштва чине.

Изван социјалних услова само су биолошки фактори не могу да формирају од личности детета. Постоји још један фактор утицаја на биолошке природе друштвеног, који треба да задовољи основне потребе природном облику кроз друштвене активности.

Можете погледати са друге стране на биосоциал лично, без дељења његов дух. Упркос важности друштвено-културне аспекте, природни фактори су такође укључени у великом броју приоритета. Само кроз органски интеракције и добија на биолошки и социјални у човеку. Укратко представити биолошке потребе, комплементарни друштвени живот, може бити примјер зачеће, употребе хране, сна и тако даље Д.

Концепт интегрисаног социјалне природе

Ово је једна од идеја, што оставља простор за једнаке разматрања оба људских бића. Обично се сматра концепта интегрисаног друштвеног карактера, у оквиру које је могуће органска комбинација биолошки и социјални у човеку иу друштву. Присталице ове теорије, разматра особу као друштвеног бића, која задржава све карактеристике и законима природне области. То значи да је биолошка и друштвена у личности не противрече једни друге и доприносе њеном складном развоју. Стручњаци не негира утицај било ког фактора развоја и настојати да на прави начин уклапају у укупну слику формирања човека.

Социјална и биолошка криза

Ера пост-индустријског друштва не може а да не остави свој печат на процесе људске активности, под призму те промене и улоге фактора понашања. Ако је пре друштвени и биолошки у човеку формира у великој мери под утицајем рада, модерни услови живота, нажалост, скоро смањује физички напор на делу човека.

Појава нових техничких помагала и могућностима уочи потребе тела, што доводи до неслагања између циљева друштва и непосредним потребама појединца. У исто време и чланови јавности су више изложени притиску социјализације. Истовремено, однос биолошки и социјални у човеку остаје на истом нивоу у областима у којима постоји мали утицај на путу технике и ритма живота.

Начина да се превазиђе несклад

У превазилажењу сукоба између биолошких и друштвених процеса помаже модеран сервис и развој инфраструктуре. У овом случају, технолошки напредак, с друге стране, игра позитивну улогу у друштву. Треба напоменути да у будућности могући раст постојећих и нових људских потреба, за потребе које су остале активности које омогућавају да ефикасно вратити менталне и физичке моћи човека.

У том случају, друштвени и биолошки у човеку комбинацији зони сервиса. На пример, одржавање блиске везе са другим члановима друштва, људи користе опрему, промовисати физички опоравак. Односно, да се заустави развој како природи људског понашања не говори. развоја фактори еволуирати заједно са самим објектом.

Проблем односа биолошке и друштвене у човеку

Међу главним проблемима у испитивање биолошке и друштвене у човеку треба да буду апсолутни једног од ових понашања. Екстремни ставови о суштини човека спречити идентификовати проблеме које падају из контрадикција у различитим факторима развоја. Данас, многи стручњаци предлажу да се размотри социјална и биолошка само у човеку. Кроз овај приступ и идентификује главни проблем односа два ентитета - су сукоби који се јављају у току вршењу јавних функција, приватном животу, итд На пример, биолошки ентитет може да добије предност у такмичењу - .. У то време, као социјални стране напротив, захтева стварање послова и наћи компромис.

закључак

Упркос значајном напретку у многим областима науке, питања антхропогенесис углавном без одговора. У сваком случају, не можемо рећи шта се део биолошки и социјални у човеку. Филозофија лица и нови аспекти проучавања овог питања, који је већ појавити на позадини савремених промена појединца и друштва. Међутим, постоје неке тачке конвергенције мишљења. На пример, очигледно је да је процес биолошке и културне еволуције заједно. То је питање гена због културе, али је њихова вредност није исто. Примарна улога је и даље посвећена ген који постаје крајњи узрок већине мотива и поступака од стране човека.