Рођење Богородице. Икона и иконографски традиција празника

Међу тзв Твелве (односно дванаест најважнијих) православних празника један је посвећен сећању на дан рођења Марије, мајке Исуса Христа. Такође, ово је веома важна фестивал у католичкој цркви. Овај догађај пада на 8. септембра (21. септембар за цркве које се држе у старом стилу).

одмор догађаји

Да би боље разумели иконографски садржај празника, ти укратко треба истаћи своја искуства и теолошки садржај. Према доктрини православне цркве, Мари, будући Богородице, рођен од праведних Јевреја Јоакима и Ане. Пар је био у зао глас међу друштву, тако да нису имали деце, а да је у то време био сматран казна од Бога за грехе. Након тога, након ватрене молитве и туге, анђео Божји евангелизације да праведници њихова је молитва услишена, и они родити дете, чији је славу проширила широм света. После девет месеци, према легенди, имали су Марија, они су дали завет да се подигне у храму у Јерусалиму. Нема информација о овој теми у Библији је тамо, и све информације које се односе на релативно касно традиције, делом огледа у апокрифној књизи - тзв Протоевангелие Јаков.

Најстарији слика

До данас, најранији слику на одмор датира до почетка другог миленијума. Као пример, слика храма у Атени (Георгиа) о мотивима парцеле "Рођења Пресвете Богородице." Икона, односно мурала приче односи се на КСИ века у цркви, али је могуће да је реконструкција још раније слике. У том периоду припадају и слике у Ст. Сопхиа Цатхедрал у Кијеву.

Уопштено говорећи, раније слика празника "Божић Лади" (или иконе је фреска на зиду цркве - није битно) су прилично једноставна и јасна. Они немају пилинг мање детаља и симбола које су типичне за развијеније традиције. Централно место у саставу има фигуру Ане, лежи на кревету. Испред ње је бабица, а ивице су жене са традиционалним поклонима у част рођења детета.

касно традиција

Као што је већ поменуто, током времена, заплет "Рођења Пресвете Богородице", икона или фреска која је имала 13-14 векове у свакој православној цркви, постао је компликован и детаљан, акумулирају различите додатака. За такве ствари су, на пример, живине, покућство и породични живот Ане и Јоакима језера и тако даље.

На пример, сећам се фреску Свете Марије базилике у Риму, у 13. веку. Још један упечатљив слика на тему "Божић Лади" - икона (16. век) или, прецизније, фреска у манастиру Светог Ферапонт у Русији, где је у част овог празника посвећеног једном од храмова. Аутор овог сликарства - истакнути и познати иконописац Дионисије. Сасвим јединствена уметничка решења појавио у бугарском иконографији. Пример прича "Божић Дама" - икона (17-18 век) из Софије.

Још једна иновација је да се касније традицији је да се обезбеди централну свечану слику уз периметру тзв сценама из његовог живота. У овом случају говоримо о уметничком представљању наратива Протоевангелииа Иакова о Мари рођење. Она је почела са ликом ожалошћених Јоакима и Ане, онда запечаћен у посети Јоацхим цркву са циљем да се направи жртву и даје му високи свештеник. Ово је праћено пост у пустињи, феномену анђела и састанак праведних супружника у Голден Гате у Јерусалиму. Посебно одређен концепцију, лишена било каквог је еротизам. Врло прича "Божић Дама" икона је у срцу. Хагиографски наратив је завршио слику још Мариан празницима - Улазак у храм.

закључак

У традицији у Русији у 17-19 веку и касније иконографском опао под утицајем западни академски и општег осиромашења духовне културе. Уместо икона су настали драматичне слике о верским темама. Иако је било изузетака. Пример под називом "Божић дама" - икона Абел Сеер. Тачније, икона Лазара веома написао је цимер у касном 18. веку по налогу царице под руководством Абела. Занимљиво чињеницом да се налази у пољима, као што неки верују, пророчанства о смрти цара Павла Петровицх, долазак новог краља у КСКСИ веку и на крају света. Током ове иконе Абел са цимер прошли линк.