Постнонцлассицал наука и његово место у филозофији науке

Средином двадесетог века постао дефинисање доба за научног потенцијала човечанства. Постоји потреба да се утврди функцију науке у друштвеним и културним аспектима, као и последице који су довели до напретка у науци и технологији. То је довело до преусмеравање филозофије науке, као и на чињеницу да је почела да се формира таква ствар као што после некласични науке. Велики утицај на свог настанка имао филозофске и идеолошке погледе и оригиналну идеју о различитим врстама епистемолошких и научних активности, карактеристичних за послератни период. А тема и концептуални апарат овом правцу су формиране у исто време са развојем филозофије науке, а који су предмет филозофског интереса и анализе.

Крајем КСИКС века класични модел науке развила принципе да би епистемолошку активности у складу са методолошким идеала, што је резултирало у стандардизацији одређеног научног знања, као и појаву модела у математичком логиком, што је омогућило да се разјасне структурне карактеристике научног знања. У исто време се испоставило да је развој овог знања је везана за кризу, као и да су тврдње класичне науке до проналажења апсолутно знање, не узима у обзир постојање тзв субјективног знања различитих врста рационалности и динамичких процеса. Тако је почео фазу, која је почела да носи одговарајуће име: Пост-класичне науке.

Међутим, покушаји да се изгради јединствена наука наставља на основу језика физике и математике. На крају 1960-их, они нормативист логичко-математичка Нео програма изазвао је велико разочарање да сумња у друштву које је уопште могуће било који процес рационализације епистемолошки. То је потпомогнуто постнонцлассицал филозофије, као што је пост-структурализма и постпоситивисм, који је изнео идеју да је методологија позитивизма треба замијенити плурализам методолошких концепата, критикујући једни на друге и на тај начин приближава истину. Међу овим теоријама се може назвати теорија фалсификовања Карла Поппера, концепт научних револуција Кухн, методологији научних истраживачких програма Лакатос, идеја прећутно знања Полании, и многе друге.

Постнонцлассицал наука има своје карактеристике. Пре свега, карактерише га је већ поменуто идеја о релативности знања правила у области науке и сродних пракси. Поред тога, у оквиру науке модела дистрибуира критици тзв научног фундаментализма, који покушава да радикално смањи сву постојећу базу знања на неке од његових врста. У епистемологије и методологије претпоставља да је у једном и у исто време могу постојати различите конкурентне теорије и "поглед на свет", као и ривалство различитих програма. У том случају, нагласак на разноврсности односа између различитих теорија и њихових група, чак и оне које се међусобно искључују, укључујући конкуренцију, поред, критике и тако даље. Истовремено, главна тема је потреба да се заједно са непријатељима и противницима и да регулише конфликте на миран начин, консензусом - не само у истраживању, већ и у социјалном окружењу.

Један од кључних концепата, који послује постнонцлассицал науке је парадигма. То се односи на интегритет уверења, вредности и средства усвојен од стране научне заједнице и да се обезбеди континуитет традиције. Можемо рећи да је парадигма је појава која окупља оне који су рангирани међу научне заједнице. Он такође дефинише низ проблема са којима се баве. Када је парадигма се мења, постоји научна револуција и потпуна или делимична конверзија светске слици, која приказује науку, иако је диктирана не само логично, већ аксиолошка разматрања.

Постнонцлассицал наука такође карактерише присуство синергије. То је мултидисциплинарни низ различитих студија које траже општи принципи за физичке, хемијске, биолошке, економских, социјалних и других система и самоорганизовање. За синергије подразумева концепт хаоса као веома сложене поретка, који је увек потенцијално спреман да се манифестује у различитим уређених структура. То значи одустајање слику света, која је изграђена, као опеке елементарних честица, у корист мира као скуп процеса.