Подела Руске православне цркве, и зашто

Традиције које су дубоко уткани у животу људи, искоренити посебно тешка. Руски народ је веома тешко је расцеп Руске православне цркве. А ако не за политичке воље лидера тог времена, ми бисмо сада се крсти са два прста. Ради формалних, наизглед малим стварима, високог профила људи ишли у смрт. Тако је изгубило живот Феодосиа Морозова и Евдокија Урусова. Неки људи још увек не прихватају промене Никон, што је изазвало раскол православне цркве. Такви људи су посебан начин живота и називају Олд Белиеверс. Да је одлучио да промени верског лидера Никон?

Разлаз Руске православне цркве је основан у главама њених идеолога, много пре него што се стварно десило. До краја 17. века, руска држава је била ојачана, су заборављени страхоте доба невоља. У 15м веку Константинопољ пао. Старац Филофеи је био пророк. Он је написао да Москва треба да постане "трећи Рим". Чини се да је пророчанство се остварило. Виши умови верских лидера је освојио идеју теократије. По угледу на Византије, они су хтели да се уверите да је држава потчињена цркве. Међутим, у Русији је, као и увек, испоставило се да није без екстрема. Ако Византија формално држава не зависи од цркве у Русији Никон је добила назив "великог владара", који је до тада су добили само краљева. Патријарх тражи да се створи модел својствен католицизам, у којој би се верски вођа имају већу вредност од световног. У Византији, снага једноставно изразила подређена интересима вере и њених идеала.

У време када је само заказан подељени Руској Цркви, религија је била врло велика сила. Служба у цркви били су веома заобљени и свечан. Међутим, Цанон је одлучио да направи разлику у начину на источним црквама и молитве. Проблем је био што су стручњаци били људи различитих уверења. Стога, резултат је веома озбиљна неслагања о томе како да се моле и да поправи старе књиге. Други проблем је што се не користи од стране древних грчких књига, и релативно нова.

Најзначајнији су промене у ритуалном страни. У Русији, људи су навикли на два прста потпише да симболично приказују људске и божанске природе Христове. Три прста знак је иста стара, али више карактеристика богослужења у источној цркви. То указује на значај Тројства. Пре реформе, сматрало се варијанта, пошто је реформа постала обавезна за све.

Међутим, ова промена се не ограничава на Никон. Раније, поворка је изведена на сунцу, а након реформе је постала норма у супротно, да је, било је неопходно да се у сунцу. Промена броја светог хлеба, који је служио литургију, уместо седам су почели да користе пет. Променили смо текст на Цреед. Неке речи су искључени из ње јер су били одсутни у грчке верзије.

Неки упоредити Цанон, изазвао је поделу Руске православне цркве, са Петра Великог. Само Питер узео узорак цела западна и Никон - све грчки. Међутим, заједничка карактеристика два историјских личности је био бескомпромисан. Међутим, расцеп Руске православне цркве, као и свака револуција, убио свог оца. Патријарх Цанон је оптужен за бруталност и самовоље, рашчињеног, а затим и послат у изгнанство. Међутим, реформе су одобрени у 1666-1667 година, када је одлучено да се лиши достојанства Никон.

Људи који су одбили да реформе, почели да се удаљи од својих прогонитеља и живе различите заједнице, не дозвољавајући бракова "никониантсами". Они су живели у материјалном смислу је веома добро, јер су били против лоших навика и забаву. То је они - највише православни од свих православаца. Протест против реформи изразио не само лаицима, али и манастир - Соловетски. Манастир као резултат донета од стране издајника, а побуњеници су углавном физички уништена.

Конзервативци су почели да се прогоњени, и веома окрутан. Ако се њихове заједнице да пошаље трупе, људи често затворена у црквама - и случај завршио са само запали. Многи, како се не би издао веру, били загрева. Неки се изгладњују, с обзиром себе не самоубиство и мучеништво. Свипе прогон подсетио западни инквизицију.

Вредност пате за непроменљивости церемоније? Случај јер то није био само у форми, али иу суштини. Изматици заговарао неку врсту начин верског развоја Русије, и тако, барем, вредан поштовања.