Личност Структура у социологију

О проблему структуре личности у социологији нема један приступ. Структура личности у социологији - један од највећих спорних питања. Разматрање разликује довољно велике разлике.

Ту 3.Фреида концепт, према којем је структура личности у социологији се састоји од три главна елемента - то је (ИД), и (ега), суперега (суперего) је. То је подсвесна, где доминирају инстинкти. Он наглашава две потребе: агресију и либидо. Ја - то је елемент свести, која је повезана са несвесно, јер "то" повремено избија. Супер-его је унутрашњи цензор који се састоји од агрегата моралне смернице и прописе. Свест је у сукобу са несвесним инстинкти продире у њу, а са друге стране - са ограничењима које диктира суперега. Резолуција конфликта је посредована сублимацијом (запремине).

Неко време Фројд идеје су сматрани ненаучно. Али је њихова структура личности у социологији је да се види као вишеструки, а у понашању особе видела борбу биолошких и друштвених принципа.

Модерни руски структура аутори личност у социологији види као комбинација три компоненте: Мемори активности културе. Меморија укључује оперативне информације и знања, културе - вредности и друштвене норме, активности - реализација потреба, жеља, особа од интереса.

Социјална структура личности у социологији се огледа у верса културе и вице. У структури личности односе се на традиционалне и модерне културе формација. У кризи, када је погођена горњи културни слој, доњи слој се може активирати конвенционалне себи. То се дешава у условима разбијање моралне и идеолошке норме и вредности. Карактеристично је да лаиеринг Уклањање културне слојеве и у одређеним менталним болестима.

У току анализе структуре личности је немогуће да се не узме у обзир однос појединих и друштвеним принципима. Свака особа је јединствена и јединствено. С друге стране, та особа је друштвено биће, колективна, то је својствено колективизма.

До сада не постоји јединство између научника у питању, је особа индивидуалиста или колективистичне у природи. Присталице а лот оба положаја. Рјешавање овог питања није само теоријског значаја. То зависи од тога у пракси образовања. У Совјетском Савезу дуги низ година подигао колективизам као један од најважнијих особина појединца. На Западу, у овом тренутку ломачи на индивидуализму. Као пракса показује, да ниједна од опција у свом чистом облику није хармоничан.

теорија личности у социологији фокусиран на проучавање односа развоја и формирања развој личности и функционисање друштвених заједница, повезује појединца и друштва, појединих група. Најпознатији теорије теорије личности у социологији су огледало "и", психоаналитичког теорија, теорија улога личности и марксистичке теорије.

Теорија огледала "Ја" је развијен и Дзх.Мидом Цх.Кули. Према овој доктрини особа је одраз реакције других људи. Дефинише суштину људске свести.

Теорију психоанализе лед Фројд се фокусира на објављивање контрадикција човековог унутрашњег света, психолошким аспектима људског друштва и комуникације.

Теорија улога је изведена Т.Парсонсоном, Р.Минтоном и Роберт Мертон. Према њеном друштвеном понашању је описао два основна концепта: "друштвене улоге" и "социјалног статуса". Статус значи положај једне особе у друштвеном систему. Улога - су акције које људи обављају, што је карактеристика одређеног статуса.

Марксистичка теорија види особу као индивидуални развој производа у друштву.