Књижевна анализа: "Слобода Сејач пустиње" Пушкин. Главни тезе

Личност и изглед Пушкина током свог живота се стално мења. Песник буквално пио у свему што се дешавало у Русији и у Европи. Он је, као и сви генијалци, због акутног и радознали ум је покушао да буде модеран и био је стално у току са свим дешавањима у најсавременије. Да бисмо разумели његово затим планира мало зароните у причу свог живота. Можете чак и да одржи кратку анализу креативни. "Слобода Сејач пустиње" Пушкин, на пример, може да нам пуно. Ова песма је написана 1823. године. На време Пушкина сустигла разочарење, то је била прекретница у његовом раду. Међутим, почетак реда.

Пушкина живот у Санкт Петербургу

Пре него што напишете Пушкин "Слобода сејач пустињи", то ће бити дуго времена да сазри. Након студија на Саинт-Петерсбоург Лицеја Пушкин иде да служе у Петерсбургу. Његов живот је безбрижан и пун наде. У време када је био буквално заражена револуционарним ставовима, веровање у праведном друштву и велика будућност за своју земљу.

Децембристс Плејада долазе из ове веома младе Пушкин. Многи од његових пријатеља - Бивши ученици Лицеј - ће платити за своје идеје на смртне казне и линкове до Сибира.

Повећана популарност

У међувремену, живот бесни, песник жели да буде од користи друштву и његовим људима. Његова уметност манифестује прогресивним проживљено либералну и патриотски сентимент. Он пише доста радова воле слободу. Међу њима су такви познате песме као што су "Да Чаадајев", "Село" и, наравно, оду "Слобода".

Пушкин је постала веома популарна у секуларним круговима. Његов смео политички песма је од посебног интереса у јавности. Песник буквално почиње да представља опасност за јавни поредак, тако да је цар Александар И је хтео да га пошаље у прогонство у Сибир, али се предомисли и шаље га на југу.

Линк на Кавказ

Прво Пушкин живео на Кавказу, а затим упућен на Криму, Одеси и Цхисинау. Током година, он мисли много и напорно ради. Он ствара дела "Тхе Фоунтаин оф Бакхцхисараи", "пљачкаш Бротхерс", "Присонер оф тхе Цауцасус" и тако даље. Д. Истовремено, он је написао песму и "Тхе Габриелиад", који ће служити као мацабре пародија на приче из Јеванђеља. У младости, Пушкин је био атеиста и скептични хришћанских верских вредности.

Да би донео исправну анализу ( "Слобода сејач пустиња" Пушкин ће бити речи касније), треба напоменути да је, након приступања масонској ложи у Кишињеву постоји тренутак кризе у животу песника. Тајна Редослед масона га је намамио, али није дао моралну сатисфакцију, јер је одбацио било какву религију. А посебно мрско им је хришћанство, зидари одлучно одбио своје законе. Они су такође довела је тајна револуционарних активности, који је био усмерен на потпуном уништењу темеља националне државности. Нешто касније, песник је почео да схвата да не може ништа променити. Цар Александар И је исте године издао је декрет о забрани слободно зидарство у Русији и Пушкин поново послат у изгнанство, само овај пут у породичну Микхаиловскоие, под надзором свога оца.

Анализа: "Слобода сејач пустиња" Пушкин

Али, то ће бити годину дана касније. Отприлике у исто време, из Пушкина песми "Слобода сејач пустиње." То је био заостао песма. Пушкин поново користи причу о Јеванђеља, овај пут - ". Тхе Прича о сејачу" Полазећи од тога, и нашег књижевног анализе ће бити извршена.

"Слобода Сејач пустиње" Пушкин - то је посао који је двострук: с једне стране, то је реакција песника узрокована пораза шпанске револуције, који потиснуте француске трупе, с друге стране - то је његова лична искуства везана за Русију. Он чезне за ослободилачке револуције, али људи нису послуша и глуви за његове жалбе. Он је мислио да је он - сејач, али расуте у различитим земљиштима зрну не клија. Он није имао снаге да одлучи о судбини милиона људи велика аутократски земље.

И овде је испуцала његова макималисм пресушила све снове скупљене током ноћи. У почетку, идеја Пушкин позива били занимљиви, али онда је већ престао да ме слуса.

Затим - референца на Микхаиловскоие. Док је био у селу, он проводи много времена у библиотеци манастира, рад на историјском раду "Борис Годунов". Посета на светим местима и блиски контакт са монасима носе воће. Одатле, он се враћа промењен човек који је преценио живот и већ сањају о породици и својој кући, револуција и друштвене промене више није заинтересован.

Упркос једном самовољних мисли о Богу, Пушкин умро као хришћанин, који пате од тешких повреда. Ујутру доћи ће до православног свештеника, Пушкин заједништво Светих Тајни и отићи у миру. Он ће бити сахрањен на територији манастира Свиатогорск код Псков.