У данашњем свету, многе ствари се мењају. Раније, најважније је идеолошки, прилагодљив, сигурност и социјално-критичке функције религије. Али, као што је често духовне кризе, секуларизације синкретизма, равнодушности према изражаја другом правцу. А сада, најмоћнији је илузорна-компензаторна функција религије.
опште информације
Шта је компензаторна функција религије? Обично, то је значило да одређени веровања могу дати људима удобност, помоћи да пронађу мир и да се помири са неизбежним инцидената. У овом случају, религија има опојну ефекат, даје илузорну наду да ће све бити боље у будућности. Као пример, слобода од патње или вечног живота. Због тих грешака, ова функција се зове илузорно-компензациони. Ако томе додамо још и адаптацију самоидентификације, добијате цео пакет. Са научне тачке гледишта, у овом случају, религија ће имати значајан психолошки ефекат.
Мењају свет
Компензаторни утешно функција религије је потребно у циљу организовања, стабилизовала и усклади унутрашњи свет човека. Треба напоменути субјективни приступ. Чињеница да религија може дати наизглед слику света, али њени предложене методе могу да се користе, или је фундаментално погрешно. Многи истраживачи су предложили да се у овом случају ће бити само исправно да се користи термин "психолошки одбране". Најважнији аспект је да се превазиђе апатија, много људи који пада у. Ово стање је изузетно опасно, јер особа није више заинтересован за оно што се дешава око њега. Живот и његове чари више не мами, а у најбољем случају је једноставно елиминисан из друштва. У најгорем случају чак може да одлучи да то није ништа да уради - и да изврши самоубиство.
помоћи
Задатак религије, у овом случају - да убеди особу да у случају проблема и туге живота неће бити ускраћена, и наставља. Неопходно је наставити борбу. Међутим, као смернице су варљиве обећања будућих награде, које могу или не могу бити. Треба напоменути да су принципи религије наћи своју примену у практичне психологије. Као пример носсрат песесцхкиан. У 2007. години, у свом говору у Лавову, описао је високу ефикасност употребе религије. Тако је психолог је изјавио да је потребно да се подеси тачку гледишта да је крајњи резултат од свих људских односа према животу били у хармонији. Многи проблеми произилазе из чињенице да постоји сукоб у главама због неразумевања јасне границе између религије, цркве и вере. До сличних закључака долазе и поседују Еротицх. Он је истакао да особа може доћи до неизвесности у погледу сукоба. И у анализи узрока нестабилности, сукоба и други свештеници често показују ефективност не мање од професионалних психолога. Често резултат се постиже кроз однос поверења, као и практичне вештине још увек није довољно, и поред тога, они су ограничени на постојеће доктрине изгледима.
Примена у пракси
Треба напоменути да је значај оваквих психолошких стабилизације људи не дају потребну пажњу. Наравно, илузорно-компензаторни функција религије може да се користи не увек, али само у одређеним случајевима, али може да помогне да се превазиђе стање неизвесности. Мора се водити рачуна, и да тај човек није пала у претераном фанатизам, а не ситуацију "из тигања у ватру." Ако постоји религиозан човек, који је у апатију, инспиративна прекомерно излагање може негативно утицати на њену будућност. Ако не придржавају одређених кадрова, претерана преокупација религијом особа може постати фанатик.
студија
Ко је заинтересован за компензаторног функцији религије? Социологија религије је био темељан преглед овог аспекта друштвеног живота. Примећено је да је оптимална ситуација када особа достигла такав ниво интелектуалног развоја, када он може да разуме и прихвати све што се дешава у својим животним догађајима, а то не треба таква вештачки аранжмани одржи психолошку удобност. Али једногласни закључак није могао бити постигнут још. Дакле, постоји перцепција да је функција религије: свјетоназора, компензаторна и другу помоћ како би друштво у стању релативне стабилности. Други верују да је то само спречава природну селекцију. Да, њихово схватање окрутно - али потпуно поричу своју правду, не можемо.
социјална подршка
Не треба занемарити различите функције. На пример, истраживач Клибановим је напоменути да су неке заједнице (у овом случају, Баптист) и даље служе као осигурање за вернике у случају неповољних догађаја. Као пример соли могу се смањити усамљеност, болест, инвалидитет и слично. Другим речима, верник може да рачуна не само о духовном удобности и моралне подршке, али и за финансијску помоћ. Још један истраживач, Вебер одјек и осећао као организације нешто попут заједничког фонда. По његовом мишљењу, одштетни функција религије, од којих је један пример је приказан, што осигурава да вјерска увјерења чланова заједнице више активно подржавала. Заиста, у овом случају, знатно повећава ниво њихове интеракције. Оперативни систем сам по себи. И у вјерским друштвима таква подршка може се видети на различитим нивоима - од удобности речи и бесплатан ручак, а закључно са здравствену заштиту и пензије.
Коришћење компензаторну функцију религије
Хајде да погледамо како је процес утехе. Као пример, да лице чији живот је био догађај који прети да уништи свој живот. Човек почиње да пада у стање апатије, више није заинтересован за оно што се дешава око, он је фиксиран на једну ствар или ништа више није забринут. А сада узмемо преваленција религије, као што је хришћанство. Према начелима овога света, ако се добро понашају, да се покаје за наше грехе, и тако даље, можете рачунати на гарантовано срећног живота. То је, срећа није дато узалуд - мора да се заслужи. И да се живот пун среће, неопходно је да напорно раде. Да бисте то урадили, морате да пређете са једноставног вере у догму у складу са захтевима наведеним у Библији.
закључак
Треба напоменути да је религија врло занимљив друштвени механизам. Сигурно можемо рећи да смо још увек у потпуности не цијеним његов значај за нашу прошлост, садашњост и будућност. Али то не значи да религија не треба проучити. Поред тога, неопходно је узети у обзир механизми њеног настанка и утицај на психу, да разумеју како то функционише. За сада, иако она не обавља водећу улогу, али и даље наставља да нас утиче на један или други начин.