Зашто то не смисла да се плашимо смрти?

На тему наслова чланка, то ће касније бити мало. Прво морамо да мислимо о причи, главни лик који је Рејчел Долежал. Многи верују да је бивши председник Спокане (Васхингтон), као и шеф Националног удружења за унапређење Цолоред Пеопле - преваре. Други верују да Долежал се не разликује од Кеитлин Дзхеннер, 65-годишњу жену, која је донедавно била позната као Бриус Дзхеннер и био човек. Једина разлика између ова два човека је да, што се тиче друштво је спремно да прихвати оно што му понуди.

istorija Долежал

Када је истина откривена око Долежал, две стране су се расправљали међусобно врло страствено и активно. Ипак, најзанимљивији аспект овог скандала је да, као бесан и окренуо страствену човечанство у односу на чудне приче "трансрасовости" Једна жена. Лажови и преваранти низ маски да се покаже на страну која ће бити од користи за њих, и Долежал изабрао одређену расни идентитет, да тужи Универзитет у Ховард, а затим још један, да започне каријеру у академским круговима. Ако могу тако да кажем, јесте историја расних преваранти, који буквално има два лица. Али зашто лицемерје је тако морално нечувено када је у питању расе?

Да ли је у праву?

Ти људи који кажу Долежал кривим за присвајање туђег сама идентитет, може бити у праву. И њена варање може заправо бити генерисана имплицитно привилегије белих људи. Међутим, оптужбе се заснивају на заједничком концепту личног идентитета, који може бити лажно, и на тај начин изазвати негативне емоције о сопственој смрти више него што би требало.

Парфитт и његови судови

Дерек Парфит, филозоф из Оксфорда, сматра да начин на који људи размишљају о себи на основу фундаменталне грешке. Природни начин на који људи тумаче свој идентитет, је чврста, дубока и прилично стабилан скуп основних особина, која траје дуги низ година. Тако да када погледате њихове одојчади фотографијама, можете да тумачите одређене изразе лица као манифестација од посебног карактерним цртама које сада имају на располагању, или чак као израз свог духа. Долежал каже да је користила браон, не бресква крејон када се сликао као дете. То је суштина ове теорије.

Или, на пример, када видите себе у одређеном временском периоду (од десет до четрдесет година), у твојој глави изгледа сасвим специфичан и конкретан слику како ће изгледати, - особа која је искусила низ нових, али до сада имате непознато. Кључ у презентацији једног "ја" су сада у односу на "а" у прошлости или будућности, је да се разуме да су сви ови појединци су један ентитет. Ви сте током свог живота. Ви ћете проћи кроз неизбежних тешкоћа и искушења, можда чак бити трансформациони искуство, али још увек остаје од почетка до краја.

Карактеристике Парфит теорију

Парфитт каже овај приступ је погрешан. Ваш личност не мора да буде повезан. Двогодишњи, двадесет, четрдесет и девианостопиатилетни можете имати одређене психолошке везе (сећања, жеље, преференције, склоности), и могу да кажем да су ваши личности повезани једни са другима. Али, с обзиром на чињеницу да може доћи до физичке промене тела десити проблеме са меморијом и разне реоријентације, нема смисла да размишљам о себи као иста особа, кретање кроз време. Ово је серија више или мање неповезаних појединаца, него једна одређена особа.

Како се односе на ову причу?

Претпоставимо да Долежал потпуно искрен у својим изјавама о томе шта је осећај црнца и нису користили овај потез искључиво због профита или било користи. Шта ако је она заправо осећа "блацк"? Зашто не може се претпоставити да су различита искуства у њеном животу, као што су четири тамнопути браћа и сестре, као и тамнопути бившим мужем, довела је до тога да је она почела да се идентификују са црнцима? Зашто су њене акције процењује на основу генетског тачке гледишта? Да ли је то чудно у ери у којој раса не изгледа не гледа као на биолошки ствари, али као друштвена начин? Овај чланак нема намеру да критикује Долежал за оно што се осећа, али само за јавни чин обмане (ако је заиста догодио), али то је друга прича. Време је да се испуни обећање и врати на наслов. Као Парфит концепт личне идентификације може да доведе до смањења страха од смрти?

Парфитт и однос према животу

Парфитт признаје да се неки људи бити депресиван и фрустриран признањем да је неко има непоколебљиву дух. Међутим, Парфитт сматра да таква мисао, "ослобађајући и утешно." Он пише: "Пре него што сам био затворен у себе. Мој живот ми је изгледао као стакла тунел, кроз који сам се кретала брже и брже са сваким године, а на крају овог тунела је само тама. " Али, након дуже филозофске рефлексије, све се променило: "Када сам се предомислио, стаклени зидови тунела изненада нестао. Ја живим под отвореним небом. Наравно, између мог живота и живота других још увек постоји разлика. Али је све мања. Други људи су све ближе. Ја сам мање забринут за њихов будући живот и више заинтересовани за животе других. "

Парфитт и однос према смрти

Како Парфитт може гледа на смрт сада? Он пише да је, у складу са својим бившим гледишта, он је много више брине о његовој непосредне смрти. Након његове смрти у свету не би било ни особа која би их. Али сада може да погледа ову чињеницу из другог угла. Иако ће касније у животу бити много утисака, нико од њих неће бити као што је сада. Као резултат смрти одређеног лица - то је само његов недостатак комуникације са својим будућим искуствима. Ако погледате проблем са ове тачке гледишта, смрт не изгледа страшно, и нема смисла да се плашиш тако.