Дугин је Александр: опис особе

Дугин је Александр Гелевицх - руски социолог и филозоф, оснивач нове идеје евроазијства. Он је рођен 1962. године (јануар 7). Отац служио у Управи Главног штаба Оружаних снага СССР Интеллигенце, његова мајка је радила као лекар. Александар је постао заинтересован у политици, филозофији и социологији у младости. Од тада, његови ставови су у више наврата трансформисала.

ране прегледа

Током совјетско доба, Дугин је Александр вајни радикалне против совјетске ставове. Он је био ватрени антикомуниста и конзервативна. он је желео да замени конзервативну совјетски режим. Политички систем систем још увек не могу да наведем. Према сведочењу Александра, чак возио свог сина пљување на споменик Лењину, у мери својих ставова били су радикалне у то време. Он је волео да окултно и сатанизма, за који је избачен "Мемори" из Националног Патриотски фронт. Постоје докази о његовој вези са дисидента писца.

Пост-совјетског периода

Са распадом СССР Дугин Александр променио свој став о совјетском моделу управљања. Он се састао са Едуард Лимонов , и познатог музичара, солиста групе "цивилне одбране" Егором Летовим (који је такође био опозиција совјетском руководству у 80). Заједно са њима, он организује Националне бољшевичке партије. У време државног удара у Москви, он је бранио Врховни савет.

У овом тренутку, почиње да развија своју идеологију, која је "четврти" начин. Од неколико књига у којима је дефинише свој став: "темплари пролетаријата", "Конзервативна револуција", "Мистерије Евроазије" и друге. Александар критикује либерализам и "американство", се снажно противи Јељцина. Он сматра да је човечанство је на идеолошке застоја да све политичке ток 20. века (фашизам, комунизам, либерализам) су исцрпљени. Због тога нуди свој сопствени пут - Еурасианисм. То је нека врста симбиозе са левице тоталитарних идеја основе "нова десница". Националне бољшевичке партије добија огроман број присталица, посебно у радикалној младих окружењу. Године 1998., из НБП због неслагања са Лимонов.

Александар Дугин Евроазијски

У раним 2000-их, Дугин је готово коначно формира своју политичку поглед, у ком облику је познат и данас. Од тада, надимак "Евроазијски" је добио филозофа. У оквиру свог рада, он детаљно описује своју идеју "четврти пут." Евроазијски суштина је да окупи све словенске земље и бивши територију СССР у једну државу. Политички систем ће бити суштина стаљинизма и нео-конзервативизам. Ова идеја је добила широку подршку у многим земљама. У Москви у више наврата посетио европске филозофе и политичких активиста за обављање заједничких активности са Дугин.

Нев Еурасианисм карактерише анти-либерализам и радикалног одбацивања Американизма. Однос према Совјетски прошлости позитивно. Нарочито, период одбора и делимично Стаљин Брежњев. У овом друштву, према Дугин, мора да стоји на принципима конзервативизма и традиционализма, али одбацујући ксенофобију осећања.

Дугин је Александр Гелевицх је парохијанин јединственог вере цркве. сматра да византијски симфонијски савршен пример о положају религије у друштву (независно од сваког другог рада свјетовне власти и духовно). Русија сматра да је јединственог центар свих Словена.

Дугин је Александр више наврата критиковао руске власти због недостатка јасне идеолошке линије. Он сматра да ће таква ситуација мора да доведе до неминовног кризе, док прелома руске државе.

Александар Дугин: књига

Од 90-тих година активно Дугин је објављен у разним публикацијама. Његови чланци су често у новинама и часописима. Објавио велики број књига које су постале популарне и ван Русије. На пример, књига "Основи геополитике" је преведен на 7 језика. Монографија "Постфилософииа" популаран међу филозофским теоретичарима. Серија предавања које су чиниле основу књиге, Дугин је прочитао студентима Московског државног универзитета.

Куповина популарности, и интелектуални утицај у Европи изазвало широку расправу о личности Александра међу друштвено-политичких истраживача и филозофа. На пример, амерички политичар Глен Бек зове Дугин је "најопаснији човек на Земљи." Радикални националисти критикују дела Дугин, да их види као марксистички интернационализам. Неке левичарске критичари назвали идеја Еурасианисм новог фашизма.