Дионисии Ареопагит, "Небеска Хијерархија". Свети Дионисии Ареопагит

У Делима Луки нам говори да су многи од публике верује у Исуса Христа у том часу, када је проповед прочитао његов апостола Павла. А један од њих је био Дионисии Ареопагит. Али зашто је наратор као што је издвојио?

Дионисии Ареопагит пре усвајања хришћанства

Каже легенда да је тај човек био први мудрац и великодостојник Грчка. Ареопагит је именован јер је председавао врховни суд у Атини - Марс Хилл. Будући да су дани оснивача савета пребачен у Солуну за коначну одлуку најсложеније случајеве из свих република Грчке и политике, као и из многих римских градова и региона. Дионисии Ареопагит, како кажу, био највише елоквентни од свих говорника, највише визионар од свих астронома, дубока филозоф, највећи сајам и истинито свих судија. То је био човек обдарен свим врлинама. За такву познату особу у хришћанству постао веома важно средство за Цркве у њеним почецима.

Након усвајања хришћанства

Под вођством поглавар цркве у Атини Иерофеиа Дионисија кратко студирао хришћанство и показао импресивне добит, тако да му је апостол Павле одредио бискупа уместо Хиеротхеос, који су напустили Атину да шире реч Христа у другим земљама. Наравно, црква Атини под вођством новог бискупа почела да се убрзано развија. Међутим, то је буквално у педесет осмој години рођења Христовог, Дионисии Ареопагит отишао у граду Јерусалиму, који су прикупљени од стране надахнућем Духа Светога, апостоле и њихових сарадника из свих других земаља. Дакле, Бискупија у Атини је морао да оде на брзину.

мисионарски рад

У Јерусалиму је надахнут говор Светог апостола, визија Узнесења, поглед на Голготи, и друге светиње су Дионисије искуство тако интензивна унутрашња искуства, он је одлучио да се трајно и ваша породица напусти земљу и оде да проповеда Јеванђеље у незнабожачким земљама. Он се вратио у Атину само да се неколико клерика. Даље, његов пут лежи у Западној Европи, где је цветао идолопоклонство, који је прослављен реч Исуса Христа, са знацима и чудима. Запалио се светлост Јеванђеља у Италији, Шпанији, Немачкој и Галији, док је у Паризу, стотину и десета година од рођења Христа, није умро. Треће октобра Црква слави успомену на овог познатог фигура раног хришћанства, као Саинт Дионисии Ареопагит.

Хоак или не?

На крају петог века у Сирији, непознати хришћански писац је објавио низ расправа о теологији на грчком језику. Ови радови су на основу библијског традицији и филозофији нео-платонизма. Занимљиво, они су пуштени под именом аутора "Дионисии Ареопагит". Да ли је ово превара? То је тешко рећи дефинитивно. Међутим, многи истраживачи су склони да верују да је ово ипак превара, и воле да позове аутор расправе под називом "псеудо-Дионисии Ареопагит."

radovi Ареопагит

Стамбени радови укључује пет књига. Расправа, који је наводно написао Дионисии Ареопагит, "На божанских имена", садржи аргументе о дефиницијама и имена која су дата у Библији за конверзију Богу ( "добар", "Оне", "ЈА САМ", "Старац Данима", "Кинг оф Кингс "). Аутор покушава да објасни теолошки став, свети значење тих имена. У другом трактату, под називом "На мистериозног теологије", наводи се у супериорност Бога над свим што човек може изразити речима. Дакле, Бог је изнад бића и јединства, а то показује у својим аргументима Дионисии Ареопагит. Неки од најзанимљивијих теолошких расправа за његово време, и у овом тренутку - ". Мистично теологије" "На божанских имена" и Дионисии Ареопагит - аутор чије књиге се могу крунисан прикупљање било које особе која је заинтересована за Библији и теологије. Ту је и књига "На црквеној хијерархији", који описује свакодневни живот Цркве - редови свештеника (Дијаконијски, свештеничка и епископски), у сакраменти (Крштење, Потврда и Причешће), сахране и венчања, државни Пенитентс и катихумена. Али, најпознатији расправа, који је написао Дионисии Ареопагит - "Небеска Хијерархија". Вреди гледа у више детаља.

Књига "Небеска Хијерархија"

Овај рад се веома интересантно место. У овом раду, постоје неки докази из Јеванђеља и Апокалипсе по Јовану. Каже се да је ово дело написано не раније од почетка првог века после Христа, а не у Атини, а у западним земљама. Сама књига је подељена у петнаест поглавља. Пре свега, пре него што кажете небеских тајни, Дионисии Ареопагит прво се моли Господу да би га схвате симболе под којима је свето Писмо представљене анђелима и њихове редове. Затим објашњава потребу за себе ликова овде као вјерских обреда и анђеоска налога, као што је наш ум није у стању да било који други начин да продре ове мистерије. Али не можете узети ове симболе буквално, као свет божанског - бестелесна. Узгред, исти Дионисии Ареопагит каже божанских имена - то је све апстрактне симболичке представе одређене манифестације Господње.

Појам хијерархије. Дионисии Ареопагит

"Небеска Хијерархија" - рад, што је заправо оснивач Цхристиан Сциенце Ангелологи, који је касније преселио на окултним и "беле магије." Овај тренд је проучавао анђеле, своје функције, редове и интеракцију са њима. Након наведених примера и објашњења дата у расправи концепта хијерархије као свети однос између различитих редова, који има за циљ да потенцијални топ асимилације (тј Цреатор) кроз образовање, пречишћавање и усавршавању себе и својих потчињених. Сходно томе, цела хијерархија оф Ангелс (гласника) - пирамида на врху који је сам Господ.

ангелиц чинови

У ствари, назив "анђео" се односи на списима аутора, као Дионисии Ареопагит, само на нижим слојевима неба, али ипак могу бити на неки начин у корелацији са вишим, јер они имају сва овлашћења нижи. Свети хијерархија је подељена у три степена. Први - херувими, Серафима и трона. У другом - Доминион, моћи и власти. У трећем - арханђела, Анђела и Старт. Укупно има девет чинова. Карактеристике првог (највиши) ниво се тумаче на основу њихових имена. Серапхимс - фламинг, Цхерубим - висе, престоле - директно од Господа трона (у даљем тексту принос и чистоће савршенства од њега). Власт, моћ и власт (после разреда) су такође откривени због њихових имена. Она наводи да су побољшани и просветљен илуминација послате из вишег ранга, а преноси их преко доње. Божанско провиђење, крећући се од једног гласника у другу током времена слаби. Почнем, Анђела и Арханђела као начелник људских институција и људи у покровитељски. Затим, у свом раду Свети Дионисии Ареопагит описује и објашњава симболе који се користе у Писму да опише царство небеско.