Будизам у Кини и њен утицај на културу земље

Утицај будизма на кинеске културе је велика, осим доктрина има дубоке корене у многим земљама. Али шта је то утицај и шта он доноси људима? Да ли они разумеју реална вредност становника у земљи под називом уверења и да тамо живе према Савјету Велике Буде? Даље у овом чланку ћемо погледати како то изгледа будизма у Кини. И зато ова тема је врло обиман и вишеструки, морамо да само укратко главне тачке.

Мало о будизму

Пре него што пређемо на главну тему чланка, треба схватити да је исти будизам. Несумњиво, свако од нас су много пута чули ову реч и има приближну представу о томе шта је то. Али ово знање може расути или чак погрешно, ако се извукао из непроверених извора. То је разлог зашто треба барем научити кратку историју и суштину будизма.

Где је настао будизам као доктрини? Он се појавио на северу Индије, тачно тамо где су биле лоциране у древну државу као Магадхе и Косале. Порекло религије дошло у сам миленијуму пре нове ере. Е.

Нажалост, информације научници су веома оскудни о том периоду, али и да имају одређене закључке могу се извући податке. На пример, у одређено време потребно је кризу ведске религије, али као што знамо, такве ситуације увек доприносе настанку нечег новог, појавом алтернативних вежби. Творци новог тренда почела да обичним путницима, путујући старешине, шамани и монаха. Међу њима се налазе вођу будизма, Сидарта Гаутама, који је признат од стране оснивача.

Поред тога, у овом тренутку постоји политичка криза. Владари потребно снагу, осим војске, који би помогао да задржи људе у покорности. Таква је моћ и будизам. Он се сматра краљевске религије. Уочено је да се развија само у оним државама чији владари деле будистичке ставове.

Филозофија древне Кине: будизма, таоизам, конфуцијанске

Три поменуте струје су фундаментални у кинеској филозофији. Религиозни систем у земљи је у потпуности заснован на ова три вежбе, које су веома слични једни другима. Зашто три? Чињеница да је Кина је веома велико подручје, као и да пронађу заједнички језик са различитим верским заједницама је доста тешко. Зато су поједини струје формиране у различитим деловима града, али у време када су претворене у неки од ова три религије.

Оно што је заједничко између ових струја? Важна карактеристика је одсуство божанству са којим желите да се поклоне. Ово је веома важна ствар која разликује будизам из других религија света у коме увек постоји врховни Бог. Такође, ова учења специфичног филозофског евалуацију у свету. Другим речима, овде нећете наћи јасне правце, наредбе или заповијести, јер свака особа има слободу избора. И трећа важна карактеристика је да су ове три области подједнако усмерена на људски развој и усавршавања.

Конфучијанизам, таоизам, будизам у Кини су рођени у различитим временима. Она је постала прва масовно религију, будизам, који има сваке године све већи број присталица. Треба напоменути да је кинеска будизам (зен будизам) је нешто другачија од учења која је била популарна у Индији. Да бисте заменили га постепено дошао до таоизам, који је популаран до данас. Ова доктрина говори о духовном путу, и помаже да га пронађу.

И коначно је Конфучијанизам, који је заснован на тврдњи да је сврха живота једне особе је стварање добро другима, хуманости и правде. Конфучијанизам, будизам у Кини су најчешћи. Чак и данас, ова два религије имају највећи број верни следбеници у Кини.

Продор будизма у Кини

Будизам у Кини у повоју фазама. његов формативно време имали на прелазу наше ере. Међутим, постоје докази, који каже да су будистички проповедници појавио у Кини пре, али нема доказа за то.

Треба напоменути да су научници информације су толико различити да неки извори тврде да је будизам настао у Кини у време када је већ постојао Таоизам и конфуцијанизам. Ова верзија такође нема апсолутни доказ, али омиљен у већини научника према њему.

Чињеница да Конфучијанизам, будизам у Кини су веома блиско повезани. Ако су следбеници су два тренда не праве разлику између начела религија, онда можда би се спојити у једном смјеру. Јасна разлика је због чињенице да је будиста у древној Кини у одређеној мери сукобу са нормама понашања у конфутсианстве.

Довео религију у Кини трговци који су пратили дуж Великог свиле из других држава. О другом веку нове ере, будизам је почео да се интересује и царског двора.

Али да ли је кинески народ може бити тако лако одустати старе, иако слично, уверења и усвојити нови учење? Чињеница да је будизам је доживљавају Кинези као неку врсту модификације таоизма, а не потпуно новог курса. Са таоизам и будизам такође веома тесној вези током времена, и данас, ова два тренда имају много тога заједничког. пенетрације историја учења Буде у Кини се завршава на почетку другог века, када је основан, "42 Производи Сутра" - писана изјава од основних учења.

Монах схигао

Оснивач будизма, знамо, али који се сматра оснивач ове религије у Кини? Овај човек заиста био и позвао га схигао. Он је био Парћански монах који је стигао у граду Луоианг. То је био образован човек, и због тога је урадио велики посао. Наравно, он није радио сам, али са групом сарадника. Заједно су се кретали око 30 будистичких композиције.

Зашто је то пуно посла? Чињеница је да се преведе верски текст није тешко, али да то уради како треба, да разумеју намеру аутора и дати му свој став - то није сваки преводилац може. Схигао то урадио, а он је створио дивну превод који у потпуности одражава суштину будистичког учења. Поред тога што се бавио другим монасима, који су преведени сутре. Након првог поузданог преноса све више и више људи су постали заинтересовани за новом тренду.

Од ове тачке у хроникама време чешће помиње од највећих фестивала, који је водио будистичке манастире. Религијски покрет је постао све више и више популаран код сваке године пролазе, све више и више страних мисионара појавио у држави. Али, упркос интензивирање ових процеса, чак и за једног века није призната у Кини на званичном нивоу.

problemi време

Будизам у древној Кини је веома добро виде, али како је време одмицало напред, мења људе и моћ. Означена промена догодила у ИВ веку, када је почела да придобије врхунске владаре. Зашто се нова религија брзо постао толико популаран?

Карактеристике будизма у Кини, лежи у чињеници да је у питању у време кризе када су људи незадовољни и збуњени. То се догодило у овом тренутку. Држава је почела невоља. Будистички проповеди посећује велики број људи, јер је говор уверавали су народ и донесе мир, а не бес и агресију. Поред тога, ова кућа расположење је био веома популаран међу аристократског друштва.

Аристократе Јужна Кина волео повлачења из текућих догађаја, а нормални људи покупили ту способност само у мало измењеном облику. То је у кризним временима људи желе да уроните у његов унутрашњи свет, да пронађе себе присутни и разумемо друге. То је посебно будизам у Кини - дао његови следбеници одговоре на проблематичним питањима. Одговори су били ненаметљив, свако је слободан да изабере свој пут.

Према поузданим изворима, може се рећи да у земљи у то време цветала у транзицији будизма, у којој је много пажње посвећује медитације. То је због овог неко време да људи прихвате нове као модификацију већ познате Таоизма.

Ово стање је довело до стварања мита међу људима који читају да је Лао Це су напустили своје домове и отишли у Индију, где је постао професор Буде. Докази о овој легенди нема, али су таоисти често користио у својим говорима полемичким са будиста. Из тог разлога, први преводи веома много речи позајмљене из Тао религије. У овој фази будизма у Кини се одликује чињеницом да развија одређену кинеског будистичког канона, који укључује кинеске преводе текстова из санскрита и записима из Индије.

Треба напоменути монах Дао Ан, који је направио највећи допринос развоју будизма у Кини. Он је ангажован у мисионарске активности и коментатор, створио је манастирски прописе и увео култ Маитреиа Буддха. То Тао почео да додате имена свих будистичких монаха (због чињенице да је Гаутама Буда је дошао из Схакиа племе) префиксом "Схи". Ученик монаха активно тврди и одбранио је та теза не подлеже владара религије, а то је био тај који је створио култ Амитабе, који је постао најпознатији и популарна божанство на Далеком истоку.

Кумарајива

У одређеним периодима се веровало да Цхина - центар будизма. Ово мишљење је уобичајено у то време, када је држава била предмет напада на број номадских племена. Религија само стекао чињеницом да у Кини многи мешовитих етничких заједница. Долазили племена повољно примили нову веру, јер их подсећа на магије и шаманизму.

Кумарајива - познати монах-проповедник у северној Кини. Важно је напоменути да се у овом делу државе, религије развио под строгом контролом цара. То Кумарајива поставила основе будистичких школа у Кини. Он је такође ангажован у преводу оригиналних текстова и проповеди. У В-ВИ века почела јасну разлику на гранама религије (овај процес је почео Кумарајива). Активно је прошла кроз процес "Индианисатион" и доношење аутентичног будистичке концепата. Следбеници подељена, што је појава 6 различитих школа. Тако, коначна облик Цхан будизма у Кини.

Свака школа је груписана око његовог наследника, као и око појединих текстова (оригинал кинеских или будистичке). Да ученик монах Кумарајива створио доктрину да је дух Буда је присутан у свим живим, и да можете побећи уз помоћ "изненадног просветљења."

лианг династија

Утицај таоизма и будизма на кинеске културе је обавила свој посао. Већ у ВИ веку, будизам је постао званична религија и доминантна струја. Међутим, као што већ знамо, то се десило без подршке врховни ауторитет није могао. Који су допринели ово? Будизам је подигнут на нови ниво цара Ву на Лианг династије. сасвим изузетан реформе је провео. Будистички манастири су постали већински власници земљишта, они су почели да генеришу приход на царском двору.

Ако питате шта врсту будизма у Кини, је недвосмислен одговор нико вас неће дати. То је било у време владавине цара Лианг династије формирао тзв комплекс од три религије, или сан Јиао. Свака доктрина триа допуњују. Веровало се да је будистички доктрина одражава унутрашњу и скривене мудрости кинеских мудраца. Такође, у овом тренутку, будизам је ниша која је узета као достојан место у обредима кинеског народа - говоримо о погребним ритуалима.

Ова фаза се одликује чињеницом да су Кинези почели да славе молитву и Душни дан за славље Будин рођендан. Постоји растућа зарадио култ који је дошао до ослобађања животиња. Овај култ је настао из доктрине да свако живо биће има мало Буде.

школа будизма

Ширење будизма у Кини се десило веома брзо. За кратко време смо успели да формирају одређене школу Цхан будизма, која је имала значајан утицај на традиције Далеког истока. Све школе могу се поделити у три групе: школске расправама сутра и дхиане.

Школски расправа је била заснована на индијским научницима. Следбеници овог тренда више бави филозофским питањима, него шири своја учења. Обични људи и монаси који су припадали школе, написао филозофске расправе и проучавали материјале које су написане у давна времена. Други део њихових активности су преведени са индијским списима на кинески.

Школски Сутрас базирана око једне главном тексту, који је изабрао вођу. То је оно што Свето писмо затим све студенте, а то је место где су пронашли највећи израз Будиног мудрости. Као што смо већ схватили, школски сутре се заснивају на одређеном доктринарном-религијски текст. Упркос томе, следбеници укључени и разматрање многих теоријских и филозофских питања. они су развили софистицираније системе, што је тешко приписати специфичном индијским текстовима.

Дхиана школа - а школа практичара. Овде следбеници да вежбате јогу, медитацију, молитву и обучене Псицхотецхницс. Носили су своје знање људима, научио га је једноставан начин за праћење своју енергију и усмерити га у правом смеру. То такође укључује школа и верска школа правописа монашке дисциплине.

Будизам и култура

Нема сумње да је будизам у кинеској култури игра значајну улогу. Утицај ове религије је најјасније види у литератури, архитектури и уметности земље. У данима будистичких монаха изграђена велики број манастира, цркава, пећинама и рок комплекса. Они разликовала архитектонски сјај.

Структура ових времена одликује елегантан и деликатна, то показује нису конзервативни природу будиста. Нове верске објекте само ажурира старе и ружне зграде у Кини. Они стоје Тиеред кровове, који симболизују небо. Све нове зграде и подземних комплекса су највреднији историјски споменици. Врло органски уклапа у градитељске цјелине фресака, бас-рељефима и карактеристичног заобљеног скулптуре.

Заобљене зграде су биле популарне у Кини већ дуже време, али у данима будистички монаси, они шире у великом броју. До данас, практично сваки кинески храм се може видети скулптуре датирају из индо-кинеској култури. Заједно са религијом у земљи, а такође је нова животиња, које се често могу наћи на разним скулпторалних радова - лав. До тренутка пенетрације уверења Гаутама, животиња је практично непознат кинеског народа.

Да је будизам је пренео кинеску културу, неку врсту љубави за прозу, који је претходно био сасвим уобичајено тамо. Кратке приче на крају постао најскупљи за кинеске поглед на људску фикције. Истовремено, појава фикције у Кини довела до стварања већих жанрова као што су класичном роману.

Да зен будизам игра важну улогу у формирању кинеског сликарства. За уметника похађање Сунга Буда школе у свему да поврати посебну улогу, тако да њихове слике нису биле линеарне перспективе. Манастири постао богат извор информација, као што је окупио овде, медитирао и написао своје велике радове монаха, уметника, песника и филозофа. Ти људи су дошли у манастир да се одрекне спољашњи свет и пратите свој унутрашњи креативан начин. Треба напоменути да су први кинески монаси измислио блок штампање, тј штампање текста путем множењем матрица (боардс са огледалом карактера).

Кинеска култура је врло орална допуњени захваљујући будистичке легенде и митове. Филозофија и митологија у тесној вези у главама људи, што је довело чак неке везе са стварним историјским догађајима. Велики утицај на филозофску мисао Кине су будистички идеја изненадног просветљења и интуиције.

Изненађујуће, чак и познати чај кинеска традиција има своје корене у будистичком манастиру. Верује се да је уметност пију чај настао у време када су монаси су тражили начин за медитацију и да не заспи. За ово је измишљен и корисно и окрепљујуће пиће - чај. Према легенди, монах заспао током медитације, и да је више таквих догађања, да је пресекао трепавице. Фаллен трепавице је да пуца на чај грма.

поклон

Она је ту данас будизам у Кини? Кратак одговор на ово питање је тешко. Ствар је у томе да су историјске околности су такве да је од 2011. године активности на будиста је под строгом контролом у Кини. То је због чињенице да модерни кинески снага од 1991. године, представља тежак политика. Сама влада диктира правила о томе како треба да се развијају будизам у Кини.

Конкретно, монаси морали да се одрекну Далај Лама КСИВ, тако да се проучи комунистичке текстове. Будисти природна реакција на то је разумљиво. Будизам у Кини има прилику да развију и пронађу нове присталице. Ова политика државе довело до бројних случајева хапшења и произвољна. Нажалост, до сада, Кина не прихвата будизам у свом природном облику. Можда у будућности да ће се ситуација побољшати, јер историјски кинески народ је веома близу будистички поглед на живот.

Сумирајући, треба напоменути да је филозофија древној Кини будизма види као нешто слично и родној. Достави верским и филозофским идејама земље је незамислив без будистичких мисли. Речи као што су "Кини", "религија", "будизам" је историјски повезан и нераздвојни.