Апис - свети бик Египат

Развој древне египатске религиозности заснива се у сивој антици. Њени почетци се виде у неолиту, када се већ верује да су постојале доста развијене и успостављене магијске традиције. Други су били облик неоригиналног мистицизма, а то је начин манипулације средином. Међутим, касније, постајући сложенији, они су дали пораст бројних култова одређене верске природе.

Порекло култа Аписа

У древном Египту, важну улогу за економски развој државе играо је пољопривреда. Цео живот краљевства зависи од жетве - мира, благостања људи и политичке ситуације. Због тога су Египћани с великом осјетљивошћу на факторе који обезбеђују добру жетву. Поплаве Нила, популације инсеката и многи други фактори, због њиховог значаја за просперитет земље, увукли су се у култ и касније митологизирали. Ниједна најмања улога међу њима није била животиња, поготово пољопривредна, јер су посредно или посредно служили као извор хране. Пољопривредно говедо није било изузетак. Бикови су били веома цењени у свим градовима државе, везани за различите богове и повезани са различитим митовима. Током своје историје, Египат је познавао неколико култа бикова на националном нивоу и многе локалне. Невероватна еволуција од последњег до првог показује култ култног познатог Аписа.

Ко је био тај мистериозни бик?

Оригинално порекло чаше Аписа припада Мемфису, главном граду Доњег Краљевства. Божанство овог града било је Апис. Међутим, утицај политике и културе у престоници убрзо је обезбедио ширење његовог поштовања широм земље, па чак и шире. Познато је да су у разним тренутцима историје Апис обожавали перзијски краљеви и римски императори. За Грке, ова свето животиња уопште постала је један од извора појављивања синкретичког култа бога Сераписа.

Свети бик: свето природа и теологија богослужења

Говорећи о свети животињи у контексту египатске верске традиције, неопходно је споменути тачно шта је светост ове или оних животиња. На крају крајева, Апис није био само митолошка апстракција, попут чувене небеске увале. Напротив, било је изузетно конкретизовано у човеку, ако могу да кажем, од неког живог бика, за који су повељама и традицијама били потребни посебан садржај, посебан обожавање и након његове смрти - посебан покоп.

Дакле, пре свега, потребно је укратко укратити окултну антропологију Египћана. Они су, као и многи други мистици (и Египћани су одликовани дубоко мистериозном природом њихове религије), карактерисана трихотомном поделом човека - у дух, душу и тело. У смислу самих Египћана, ови саставни делови човека имају следећа имена:

1. Хут - физичко тело.

2. Следећа два дела чине душу:

• Ка је такозвана двострука или двострука.
• Ху је интелигентна душа.

3. Ба-Баи - дух.

Аналогни "састав" човека од стране древних египатских теолога такође је био инкриминисан њиховим боговима. Сада можете објаснити природу светог Аписа. Као што је речено, ово је специфичан бик. Основа је била уверење Египћана да је овај бик инкарнација Ка, то јест, први део душе, бог. Какав је бог, на које не постоји јединствени одговор. Али у сваком случају, свети бик Апис је оплетено божанство.

Генеалогија свете традиције Аписа

Сада о родословној култи. Свети бик Египћана је у непосредној вези са неколико богова. Ова ситуација је прилично типична за политеистичко друштво, па чак и за поли-религиозно друштво, попут Древног Египта. Чињеница је да у Египту никада није постојала само једна верска доктрина и једна верска институција. Египатска традиција комбинује много више и мање независних и независних верских структура. Пролазак у различите од њих, култ Аписа је порастао са различитим митовима, стога, у вези са каснијим временом, може се чак и условно говорити о неколико култура Аписа.

Данас, историјски и археолошки подаци омогућавају нам поуздано повезивање раног облика поклона Аписа богу Птах. Ово је божански покровитељ града Мемфиса. Са њим је свети бик био повезан са Египћанима који живе у овом граду. После неког времена повећала се улога Мемфиса, а уз то и популарност коју ужива овај светски бик у Египту. Касније, култ локалног карактера постао је заједнички египатски култ. Ово је такође утицало на теологију култа. Утицај Аписа није обезбедио ауторитет Птаха, а касније се свети бик обожавао као инкарнација једног другог бога - Осириса.

Апис: живот и смрт инкарнираног бога

Живот који је живио свети бика био је закључен у посебном дворишту храма - апијум. У одређеним данима, у част бика одржане су свечаности (које се обично поклапају са поплавом Нила), а жртве су направљене. Постоје докази да је имао 25 година живота, након чега се био удавио. Ова цифра се обично повезује са лунарним циклусом египатског календара. Међутим, археолошка открића у акрополи Мемфиса, где су сахрањене десетине бикова мумија, не потврдјују ове информације.

Повратак Осириса - нова инкарнација Аписа

Један или други начин, али Египћани су веровали да се после смрти садашње Апис Ка суштине поновно удружује са Ба-Бае Осирисом, а затим поново инкарнирано. Нова инкарнација одређена је у складу са низом карактеристичних карактеристика (црна вуна, одређени број специфичних ознака итд.). Код неких аутора број таквих знакова достиже 29. Када је пронађено одговарајуће теле, он је био питан и одведен у Апијум, где је свечано "преузео дужност". Тако је Египат нашао нови свети бик.