Шта је био главни разлог за раздвајање цркве? Велики раскол

Хришћанска црква никада није уједињени. Веома је важно да запамтите, да не падамо у крајности, као што се често десило у историји религије. Из Новог Завета видимо да су ученици Исуса Христа у току његовог живота расправу око тога ко од њих је важнији и важнији у настајању заједници. Двојица од њих - Јована и Јакова - чак тражио мјеста на десној страни, а на левој руци Христа у Царству које долази. Након смрти оснивача, прва ствар која је почела да се хришћане - подељена на различите супротстављених група. Дела апостолска и посланице апостола пријављују бројне лажне апостоле, јеретицима, о томе ко је из међу првим хришћанима, и основао сопствену заједницу. Наравно, они који гледају ауторима Новог завета текстова и њихових заједница на исти начин - као јеретички и расколничког заједнице. Зашто се ово дешава и шта је био главни узрок одвојености цркава?

Анте-Никејски црква Период

То је био хришћанство пре 325 година, врло мало знамо. Ми само знамо да је ово месијанска струје у јудаизам, који је инициран од стране путујућег проповедника по имену Исус. Његово учење је одбијен од стране већине Јевреја, и сам Исус био разапет. Неколико следбеници, међутим, рекао да је устао из мртвих и прогласио га као Месија обећао преко пророка у Танакх, а који је дошао да спасе свет. Суочени са потпуном одбијању међу својим земљацима, они шире своју поруку међу незнабошцима, од којих се налазе много присталица.

Први подела међу хришћанима

У току ове мисије, и имао је свој први велики раскол. Остављајући за проповед, апостоли нису преписали кодификовану доктрину и опште принципе проповедање. Стога, они проповедали Христа различите, различите теорије и концепт спасења и наметнуте различите етичке и верске обавезе према новим конвертита. Неки од њих су били приморани да незнабожаца хришћани да буде обрезан, поштују правила јеврејска правила исхране, да поштују суботу и врши друге прописе Мојсијевог закона. Други, међутим, отказао све захтеве старозаветне не само за нове конвертују пагана, али и за себе. Осим тога, неко је мислио Христа као Месију, пророк, али човек, и неко мора да одобри своје божанске атрибуте. Убрзо је дошло до формирања сумњивих традиције, као што је Иммацулате Цонцептион, приче о догађајима из његовог детињства, и други. Уз све различито процењује уштеду улогу Христа. Све ово је довело до значајног контроверзи и сукоба унутар раних хришћана и иницирао велики раскол.

Из Новог завета јасно видљиве разлике у погледима сличним (до међусобног одбијања једни другима) између апостола Петра, Јакова и Павла. Модерни научници истражују раздвајања цркве изоловане у овој фази четири главне гране Цхристиан. Поред три горе наведених лидера су додати грану Јована - као посебан и независан савез локалних заједница. Све ово је природно с обзиром да је Христ није оставио никакав гувернера, било насљедника, и није дао никакав практичне савете о организацији цркве верни. Нове заједнице су потпуно независни, подвргнути само ауторитет свештеника и оснивача њихових изабраних лидера унутра. Теологија, литургија и пракса су у свакој заједници постане независна. Због тога, одвајање од епизода присутних у хришћанској заједници од самог почетка су били углавном доктринаран у природи.

Посленикеиски period

Након цар Константин легализовао хришћанство, а нарочито после 325 године, када је први васељенски сабор у Никеји, он је обилно бавио православне партије заправо је апсорбована већини других области раног хришћанства. Они који су остали, проглашавајући јеретицима па су ван закона. Хришћански лидери у лице бискупа добила статус јавних службеника са свим правним последицама свог новог положаја. Као резултат тога, у свим озбиљности се питање административну структуру и управљање Цркве. Тхе посленикеиском хришћанство је додао још један важан мотив да у претходном периоду били су разлози за одвајање цркве доктриналне и етичког - политички. Дакле, иза цркве ограда може да докаже да је одани кафолик, који је одбио да се повинује његовом бискупа, или епископа, не признаје као правну власт над, на пример, у суседној градској зони.

Одвајање Период посленикеиского

Већ смо сазнали да је то био главни узрок одвојености цркава у том периоду. Међутим, свештеници су често покушавали да сликам политичких мотива у доктринарном тону. Стога, овај период даје неколико примера веома сложен по својој природи подела - Ариан (назван по вођи, свештеник Арије), Несториан (названа по оснивачу - патријарх Несторије), Монопхисите (од имена доктрине једног природе у Христу) и многи други.

Велики раскол

Најзначајнији расцеп у историји хришћанства је дошло на прелазу из првог и другог миленијума. Сједињене до сада православна католичка црква у 1054. био је подељен на два независна дела - исток, се сада зове православна црква, и западна, познат као Римокатоличке цркве.

Разлози за поделе у 1054

Укратко, главни разлог за раздвајање цркве 1054 - политички. Чињеница да је Римско царство у то време био два независна дела. Источни део царства - Византија - правила Цезара, чији престо и административни центар се налази у Цариграду. Цар је био и глава цркве. Западна царство заправо влада бискуп Рима, концентрисана у рукама, како световне и духовне власти, и поред тога, тврди на владу и византијских цркава. На тој основи, наравно, ускоро је настао спорова и сукоба, као што је изражено у броју црквених захтјева једних према другима. Ситна, у ствари, превара је довело до озбиљног сукоба.

На крају, у 1053 све цркве латинског обреда били су затворени по налогу патријарха цариградског Михаила Керуларииа. Као одговор, папа Лав при послат у престоницу византијског амбасаде на челу са кардиналом Хумберт, који је избацени из цркве Михаила. Као одговор, патријарх монтирана Катедрале и обострано анатемисан папски легат. Када је добила мало пажње, и међу црквеним односима настављена на уобичајен начин. Али, двадесет година касније, то је првобитно био малолетан сукоб је реализован као темељни поделе хришћанске цркве.

реформација

Следећи велики раскол у хришћанству, је појава протестантизма. То се догодило у 30 година КСВИ века, када је немачки монах у Августинском реда побунили против ауторитета епископа Рима, и усудио да критикује низ доктриналних, дисциплинских, етичким и другим одредбама Католичке цркве. Шта је био главни разлог за раздвајање цркве у овом тренутку - тешко је одговорити недвосмислено. Лутер је био уверен хришћанин, а за њега је главни мотив био да се бори за чистоту вере.

Наравно, његов покрет је постао политичка сила и за ослобођење од немачких цркава из власти папе. И то, заузврат, ослободила световну руку, не приморавају захтеве Рима. Из истих разлога, протестанти су наставили да буде подељена међу собом. Врло брзо, у многим европским земљама почели да се појављују у својој идеологије протестантизма. Католичка црква је почела да пуца по шавовима - многе земље су испали из орбите утицаја Рима, док су остали били на ивици тога. Протестанти саме у исто вријеме није имала ниједну духовни ауторитет, један административни центар, и то је нешто као организационог хаоса раног хришћанства. Слична ситуација се посматра у свом окружењу данас.

модерни подела

Шта је био главни разлог за раздвајање цркве у стара времена, ми смо открили. Шта се дешава са хришћанством у том погледу данас? Пре свега, мора се рећи да је значајан раскол од реформације не јављају. Постојећи цркве и даље бити подељен на слични једни другима у малим групама. Међу православни Олд Белиеверс су, старом календару и Цатацомб подела, Католичка црква је одвојена неке групе, и стално разбијању протестантима, од самог почетка. Данас, број протестантских деноминација - више од двадесет хиљада. Међутим, ништа ново се није појавио, осим неколико полухристианских организација као што Мормонске цркве и Јеховине сведоке.

Важно је напоменути да је, пре свега, данас већина цркава нису повезани са политичког режима, и одвојене од државе. И друго, ту је и екуменски покрет, који има за циљ да окупи, ако не комбинују различите цркве. Под овим условима, главни узрок одвојености цркава - идеологија. Данас, неколико људи озбиљно преиспитивање догму, али велика резонанца прима саобраћај за ординацију жена, геј брак венчање, итд Као одговор на ово, свака група издваја од другог, заузима своју позицију начела, имајући читав догматски садржај хришћанства нетакнут.