Целибат - то је: дужност или неопходност?

Понекад, када почну да говоре о Католичкој цркви, поставља се питање: "Целибат - шта је то?" То је дужност свештенству целибата. Улазак у рангу, према западној традицији Цркве, то је немогуће, ако је Свети Отац није одрекну свих световних ствари. Није ни то, у браку или не, иако се подстиче на првом месту. Питање је да он треба да се посвети у потпуности, укључујући своје поступке, Богу, на служби у име Оца, Сина и Светога Духа.

Међутим, савремени свет је нешто другачији поглед на царини вјековним. То је пре свега због чињенице да је природа католицизма, и заиста римске цркве су донекле промениле у међувремену. И није променило на боље. Процес либерализације мишљења дотакао на већини конзервативним круговима Католичке свештенства. Они више нису у стању да контролишу укупну секуларизацију локалних заједница, као и сталне афере око "безбозног понашања Отаца" само додати уље на ватру. Постаје јасно у прошлости остављајући сам у целибату, то је само признање традицији и, у принципу, треба мало више времена да не скида целибат правило је промењено у Боле меком формули, на пример, право на брак.

Међутим, ако се озбиљније разговара, да се препирете: "Целибат - то је: дужност или неопходност" - може доћи до мешовитих закључака. Прво, строгост не значи потпуно одбацивање свих ствари. Посебно у односу на католичкој обожавања. Уосталом, традиционално католичка црква је увек остала центар друштвеног, јавног, и привредног живота регионалне заједнице. У том смислу, свештеник није баш одрекли све световне ствари. Друго, свештеник, у ствари, политичка фигура, бринуо не само за духовни раст од састанка поверене. Треће, оригинални хришћанство није сматрао да целибат као обавезног штедње. Осим тога, одбијање породице и рађања гледа негативно милитантни. Осим тога, према логици Павла, породица је најбоље оружје у борби против греха.

Међутим, после дуге борбе внутрикатолицхеских партија у Вијећа Трент породици свештеника као историјска чињеница да је анатема. Од тог тренутка је сматрао да се прихвате целибат - тако да службу Богу. И ништа не треба да буде, у складу са новом филозофијом Цркве, да се меша у овом светом узрока. Тако, доказано је формално одрицање од света и све световне послове. Неформално - Црква је остала кључни политички и електрични алат на повоју монархије и оправдавају апсолутну моћ монарха. Тако, Католичка црква вољно или невољно је двоструку, међусобно искључиве позиције, која је у општем смислу је сачувана у нашем времену.

Није ни чудо што са савременим позицијама, одговор на питање "целибат - да" је прилично неформалан, али већ афирмисане дефиниција: посебне врсте физичког аскетизма, која, у теорији, требало би да доведе до духовног савршенства; санополозхенииа обавезујуће елеменат кадровске политике карактеристичне само за католичке цркве као организационе структуре.

Целибат у Православљу није уобичајено. Ово је веома ретка, и то је врло мало људи зна. У принципу, православна црква заправо не одобрава целибата као феномен. Осим тога, Руска православна црква чак у одређеној мери стимулише процес формирања породице међу свештеницима, тврдећи да је у време ординације свештеника да се уда. Међутим, целибат као принцип није одбијен. Православни свештеник може да завет целибата, али само ако је сагласан са положаја цркве, будући да су у браку.