Фестивал Мирољубиваца: историја, традиције и писма православног празника

Тако се догодило да су многи хришћански православни празници наметнути на старији паган. То је учињено тако да се људи боље и брже навикну на нову религију, прилагођавајући се промењеним условима и условима живота. Пример оваквих прослава је историја мирних носиоца.

Датум прославе

Празник Журки са женом је догађај у хришћанству. Она нема одређени датум - то зависи од броја ускршњих падова ове или те године. Прослава се обиљежава трећа посластичарница, 15. дан након Светог дана Христа. Ако је Ускршњи рано, празник сахрањиваца пада крајем марта или прве половине априла. Крајем априла бележи Цркву крајем априла или маја. Не само недеља се сматра свечаном, већ читаву недељу после ње. Међу људима који данас верују, уобичајено је честитати мајкама, сестрама, баки, теткама, ћеркама, супружницима. На крају крајева, празник мирних носиоца сматра се женским тријумфом у хришћанству.

Два Марија

Пре нас су се појавила имена оних у чијој личности православна црква одаје женску половину човечанства. Ово су две Марије - једна која је позната свима Магдаленима, бивши грешник који се каје у својој разарању и прихвата Христове завете као главне и неопходне за живот. Други је Клеопова. Према различитим изворима, она је била сестра Христове мајке, или супруга братог св. Јожефа Бетротхеда - мужа Исусове мајке. Трећи библијски текст говори о њој као родитељу рођака Сина Божјег-Јакова, Јошије, Симеона и Јуде. Постоји и прослава Мирољубиваца у сећању на Јована, вјерног ученика Христа. Шетала је са другим слушаоцима Њега у Галилеји и тајно покопала главу Јована Крститеља, када је Херод уништио.

Мајка апостола и сестара Лазара

Саломииа је такође заслужила високу част црквеног памћења. Она је мајка ученика и апостоли Исуса, Јамеса и Јована. Њена прва по Магдалени Христу појавила се на његовом васкрсењу. У разним Јеванђелима, сестре Мартха и Марије долазе из Бетаније, а њихов Спаситељ је похваљен својим присуством и проповедањем. Али су веровали у Њега након васкрсења Христа од стране њиховог брата Лазара. И, наравно, Сузана, о којој је говорила Еванђелист Лука, служила је Сину Божјом "из своје имовине". Захваљујући овим особама, побожне и праведне хришћанске жене одавно су честитале на празнику Мирних носиоца.

О догађају

Многи који не познају историју празника могу се запитати: зашто су жене именоване Миррх-носиоци? Како разумети овај израз? Одговори се налазе у Библији у Новом завету. Ово су становници места на којима је Исус ходао и проповедао. Они су поздравили Христа са радошћу и гостопримством у њиховим домовима, прихватили га као свог личног спаситеља, служили Његом и пратили Њега. Када је Исус био распет, ове жене су сведочиле Његове патње на Калварији. А следећег јутра након погубљења, када су тела крижана уклоњена са крстова и закопана, дошли су до Исусовог гроба да помажу Његовом телу миром, како то захтијевају јеврејске обичаје. Отуда име прославе. Честитке на празнику Мирних носиоца такође су повезани са радосним вестима о васкрсењу Христа, које су те жене довеле другим људима. На крају крајева, Исус им се јавио након смрти на крсту. Они су били први који су сазнали истину о спасењу и бесмртности душе од кроткаг анђела који им је указао на отворену, празну гробницу.

Духовне и моралне везе

Посебно су у Русији поштовани мирољубници. Ово је због елемента побожности у руској култури и духовности. Моралност и морал, строги стандарди и захтјеви православља ушли су у месо и крв народа, нарочито на његов женски дио. Једноставне сељане жене, племићке племићице, представници трговачке класе и филистејске класе покушали су да воде праведан и искрен живот, у страху од Бога. Добра дела, донације сиромашнима, дистрибуција милосрђа за сиромашна и добротворна дела за патњу - све то су учинили са посебним духовним подизањем и жељом да се задовољимо Господа. Оно што је и даље карактеристично за руско православље, тако да је ово изузетно частан став према мистерији брака. Веродостојност овој речи, заклетву пред олтаром (то јест, савезима које је Христос запустио) у старим временима била је карактеристична одлика Рускиње. Ови идеали живе у људима и сада. Мирни носиоци су се разликовали од кротости, понизности, стрпљења, опроштаја. Стога су постали модел узорка. И руска земља дала је хришћанству многе светиње и праведне, благословљене и мученике који су, због славе Христовог, чинили добро. Мајка Матрона, Ксенија из Петербурга, Февронија из Мурома, опатица Катарина и многи други су међу народима поштовани као помоћници, помоћници, комшири, исцелитељи, истински следбеници Христовог дела.

Православни међународни дан жена

Православни празник понижача није заувек сматран међународним. Радо се прославља у многим земљама света. И то није изненађујуће. На крају крајева, жена роди нови живот, доноси свету идеје добра и љубави, чувар куће, подршку мужа и деце. У ствари, ко су мирољубиви носиоци? Обичне мајке, сестре, супружници, једино живи према Божијој заповести. Најизраженије и значајно утјеловљење жртвеног женског принципа, љубави и опроштаја је без сумње Мајка Божија. Али и други свети праведни људи заслужују универзално поштовање и слављење. Зато прелепа половина човечанства има два свечана догађаја. Ово је 8. март и празник светих мирних носиоца.

Древни словански корени

Као што је већ поменуто, многи хришћански датумови били су спојени у верској пракси и популарној свести са ранијим ритуалима и ритуалима паганизма. Свештеници се увек не слажу са таквом изјавом, али етнографско истраживање доказује ваљаност таквих претпоставки. То се односи на Божићни Божић, ноћни окупљања Ивано-Купала и многе друге магичне дане. Тако се десило са празником мирних носиоца. У Словановима, то се поклопило са завршетком омладинских прослава на Радуници. Често на трећој пост-ускршњи недјељи у многим локалитетима данашње Русије, Украјине и Белорусије обављао је обред покрета или кумленииа.

Женски фестивали

Акција је била повезана с древном магијом села, уредником судбине и тада још новим хришћанским симболима. За обред је изабран "Тринити трее" - млада бреза у шумској шуми или велика гране јавора која је доведена у колибу. Дрво је украшено тракама, венама од дивљег цвијећа. У вијенцима су се налазили чворови са обојеним јајима и / или крстовима. Жене и девојке су се окупиле око беса и "заглавиле": пољубиле су се цроссвисе и размјењивале крстове и красхенке кроз вијенце. Било је крофних и мониста, наушница и перли, шалова и трака. Суштина празника у томе је била: да жене из села или села постану пријатељски. Осим тога, око беса је играла округла времена, певала песме и обавезно се лијечила. Неудате девојке су погодиле "пријатеља срца", а породичне о свом будућем животу. Главно јело је била јаја, која се звала "бабиа". Уопштено говорећи, када је напуштао празнични мирник, речено је и за њега: "Баби".

Друга имена одмора и његова повезаност са хришћанством

Овог дана људи су имали пуно имена. Главна дефиниција у њима посебно указује на женски принцип. Био је тако обележен: "Женска јаја", "Женска братчина", "Жена недеља", "Кумитним" или "Завивалним" недеља (из "цурлинг" безвезака - преплетају своје гране у облику лукова и плетених плетеница). То је занимљиво: практично у једној руској покрајини није постојала јединствена регулација спровођења прослава. У Пскову или Смоленску, Кострому и Нижњем Новгороду, као иу другим, "индијска недеља", или празник сахрањивача, славили су се на свој начин. Сценариј је другачији. Једино што их је ујединило - уочи дана када су жене отишле у своје куће, сакупљали су хлеб, пецива, јаја, друге производе на заједничку гозбу. У празничном дану, неудате девојке, њихове старије рођаке, прво су отишле у цркву да би браниле маса. Након што су наредили општу молитвену службу за цео женски део села. Плаћали смо је не с новцем, већ са јајима, која је укључивала и ритуал недеље коју је одржала Миро. А до вечери је заправо била прослава: плесовима и песмама и другим атрибутима одмора. А потом је следио празник. У подручјима гдје је лан узгајан, за богату жетву, често су испражњена јаја била поједена под посебним земљиштем.

Погребни мотиви

Међу данима Милорадне недеље, времена је неопходно издвојено за комеморацију мртвих. У ове сврхе, у свакој жупнији је био општи сорокоуст - секуларни, за покојне чланове цркве. На родитељу у суботу, у недељу која је имала миру, посјетили су се гробља у многим насељима, а красхенки су остали на гробовима. У тој традицији такође се одражавају одјеке паганских култова, посебно култа предака. Играла је своју улогу у настанку одмора и обожавању природе, промени годишњих доба, као и почетку пољопривредних поре.

Данашњи дан "Мирно-носи"

Православни женски празник се данас прославља у свим хришћанским жупнијама у Русији иу иностранству. У недељним школама под црквама, наставници припремају концерт за своје мајке, баке и сестре са децом. У песмама, песмама, играју сцене на сценом из Светог писма, они прослављају не само библијске хероине, светиње, већ и све жене - наследнике људске расе, оличење мира, добра, љубави. Ако у недељним школама постоје радионице, ментори и ученици припремају мале поклоне за госте. То су, по правилу, оквири и полице за иконе, дрвене боје или са узорцима запаљених јаја, торбе за проспхотоне и друге лепе и корисне предмете, као и тематски цртежи, апликације. Организовани са душом, такви празници остављају дубоку оцјену на срцу и имају огроман образовни и морални значај.

Храмске прославе

У свим православним црквама, црквама и катедралама, данас се одржавају свечане божанске службе. Свугдје ходочасници долазе на места вере да осете своју заједницу с целом Црквом Христовом. Људи не слушају ништа мање љубоморно од православних верника. У зидовима Божјих кућа, у побожним примјерима клерика, у мудрости Свјетског писма, траже и пронађу подршку која нам помаже да преживимо у нашим тешким временима и дамо наду будућности. После Божанске Литургије, пастори се окрену ка парохијарима са Личностима Речи - срчаном проповедом, у којој честитају свим женама на свијету, радосном одмору.

Црква се са поштовањем и поштовањем односи не само на подвиг библијских жена. Свети оци посвећују посебну пажњу прослављеним и мало познатим, скромним учесницима Вере у својој Речи. Свако ко ради на духовном пољу, хришћанском пољу, обављајући свакодневни, понекад незапажени подвиг у славу Бога, упућен је ријечима захвалности, жеља Господње милости, здравља и мира - у душама, у породицама, међу људима. Пастори истичу да без присуства жена, без подршке жена и њиховог мударног рада у корист Цркве, хришћанство не би постало толико распрострањено. У Русији, на примјер, у епоху атеизма, биле су жене које су остајале упориште вјере и неспретне храбрости. Стога, мада се називају слабији секс, њихова мисија у православљу је значајна. Ово је нешто што се парохијани увек требају запамтити и остати персонификовање духовне чистоте, чедности, носиоца вечних православних моралних вредности. Жене се морају борити за мир, а примјер Мирољубивих жена их инспирише на овој трбушној стази.