Манастир Свети Ассумптион (Краснојарск): адреса, фотографија и историја

У 2000. години, после дугог паузе, Манастир Успења (Краснојарск) обновљен је у монашки живот. Свједочења оних који су је посјетили једногласно свједоче о радости која је показала видљиви докази да је, упркос свим тешкоћама које је ударила православну цркву у 20. вијеку, успјела преживјети и оживити монашизам - највиши облик службе Богу.

Забринутост Красноиарског владара

У децембру 1873, шеф Красноиарске шкофије применио је Градску дуру са захтевом да обезбеди земљу у сврху стварања манастира на њему. Разлог за то је био већи утицај на становнике региона од бројних прогнаних који су живели иу Краснојарску иу његовој околини.

Проблеми са проблемима и њихов погубан утицај

Они су такође били стари вјерници подељени од стране власти, а односе се на то од средине 17. века, а децембристи који су служили своје казне, али који су били лишени права да се врате у централни део Русије, као и Пољаке који су се нашли у Сибиру као учесници у устанку из 1863. године. Последње допуњавање састојало се од чланова антивладине организације "Земља и слобода".

Према духовности, они су имали најопаснији утицај на становнике региона, због чега, као што је Бисхоп Антхони пише у свом обраћању градоначелнику, неприхватљиво слободно поступање према представницима власти, намерни понос и неуједначеност у бесу и непослушности успорила се међу обичним људима. Владика напомиње да су становници региона, свакодневни живот и практичност почели да се суочавају са најмрачнијим предрасудама, због чега се кишобран и нихилизам укоријењавају свуда.

Мудра одлука

Поштовани бискуп је видео решење проблема у стварању моћног верског центра способног да се одупре духовном распаду која је забележена међу људима. Ову сврху је требало, по његовом мишљењу, да послужи манастир Светог усана (Краснојарск), за чије се стварање захтијева прилично велики тракт земље, о чему је разговарано у његовом обраћању цивилним властима.

Градска Дума реаговала је са сагласношћу на иницијативу диоцесејског господара и, након што је задовољио свој захтев, доделио је одговарајућу парцелу на обалама Јенисеја, у близини села Плотбисхцха. Такође је основан Комитет за изградњу, који је предузео рад на проналажењу средстава за обављање потребног посла. Ускоро износ од 21.320 рубаља прикупљен је искључиво на рачун добровољних донација грађана.

Почетак изградње манастира

Када је завршена ова најважнија фаза целог предузећа, саграђен је пут од града до места где се гради манастир Свети Ассумптион (Красноиарск) кроз шумско подручје. Затим, на обали Јенисеја, постављена је главна зграда манастира с суседном црквом, летње архипастралне коморе и братске ћелије. Поред тога, изградили су и бројне помоћне просторије, у којима су били смештени подруми, штале, сенке, сушаре и штале. Не заборавите на учионице, које су требали учити деца из сиромашних породица.

Пошто је главна зграда манастира требало да буде изграђена од камена, а за то није било довољно новца да би привукли професионалног архитекте, одлучили су то сами урадити, а рад на изради будућег објекта одлично је извршио његов сопствени хијеромонк Зосима. Размишљајући о Господу, он је тако брилијантно задавио свој задатак да заслужује највишу оцену комисије која је стигла након што је завршио рад у манастиру Светог Дормитија (Красноиарск).

Бирократско одуговлачење

Али изградња главне зграде била је само почетак великих радова на стварању манастира, и на тај начин било је много потешкоћа, повезаних углавном са споростима и бирократијом званичника. Добио је помоћ и подршку, као што је увек био случај, од филантрописта који су великодушно донирали средства и искористили свој утицај и везе за решавање тренутних проблема. Познато је да у Светој Русији, за успех било ког предузећа, осим Божјег благослова, потребна је дозвола високог ауторитета.

Дан јубилеја и прослава

На крају, дуго очекивани дан дошао је 15. маја 1879. године, када је највиши уред долазио из Санкт Петербурга, на основу чега је службено признат Манастир Ассумптион у Краснојарску. Овом приликом одржана су прослава, у којој су, осим епископског клерика, у изградњи манастира учествовали и представници свих слојева друштва, укључујући и обичне људе који су имали несрећу да падну под утицај изгнанства.

Тог дана, под непрестаним звуком звона свих градских цркава, крст хиљада је прешло преко пута у манастир, који је недавно положен кроз тајигу, да прослави своје рођење. У њеној главној цркви - Узвишној катедрали - одржана је свечана литургија, након чега су свештенство и високе цивилне власти позвани на опатску ћелију за правилан оброк. Након што су завршили "оно што је Бог послао" и захваљујући Свемогућем, напустили су Манастир Св. Успења (Краснојарск) и вратили се у град по истом редоследу, односно процесију са банерима и иконама.

Апостазија Градске Думе

Али познато је да непријатељ људске расе не пропусти прилику да разбије било каква добра дела учињена за славу Бога. Овдје и овај пут је отврдао срца локалне интелигенције, а истовремено и градоначелник, сјећи у њих разарајући утицај изгнаног револуционара - атеиста и нихилиста.

Узимајући у обзир, Градска Дума одбила је да финансира даље изградње, због чега је Манастир Свети Ассумптион (Краснојарск) остао без средстава. Ситуацију су спасили само једноставни сељаци, о чијем је моралном паду бискуп Антхони био толико жалостан. На њиховим добровољним донацијама успјели су завршити изградњу Божијег боравка.

Последњу деценију плодног КСИКС века

Од тада, па до преломнице у руској историји, која се десила 1917. године, у завидном благостању било је и Манастир Светог Дормитија (Краснојарск), чија је фотографија тих година поменута у чланку. Сачувани су подаци о његовом стању за 1895. године. Према њима, у манастиру је живело четрдесет и четири особе, укључујући гувернера, монаха и новинаре.

Имали су двадесет главица стоке, као и земљу која је једном добила из града и сада је закупила за пољопривреду и хортикултуру. Поред тога, познато је да су на простору манастира имали продавнице шиваће и обућарске радње, пекару, иконописну школу и школу за сиромашне.

Супротно популарном веровању, монаси, посебно они који су долазили од обичних људи, нису се плашили напорног рада. Пример овога је несрећа коју је Господ послао 1888. године. Затим, као резултат најснажније поплаве, дошло је до поплаве која је уништила дио монашких зграда, као и једини пут који води граду и повезује мостове са њом. Након што су одсечени од света, браћа нису изгубила срце, а након темељите молитве, поплочали су се кроз шумски шљунак.

Уочи предстојећих катастрофа

Последњих година, који су претходили Октобарској револуцији, у манастиру су извршене бројне значајне трансформације. На основу благослова добивених од Светог Синода на десној обали Јенисеја, основан је манастир у коме се неколико монаха преселило на живи. Поред тога, у манастиру је отворена школа ходочашћа, намењена педесет људи, као и склониште за сиромашне и оштећене. Већина објеката, укључујући и Узнесничку катедралу, направљене су и велике поправке.

Под снагом Божјих бораца

У октобру 1917, тај исти демон, који је некада збуњивао умове Краснојарске интелигенције, коначно је чекао свој сат - бољшевици који су дошли на власт одмах су почели да конфискирају монашке земље. Истина, одмах нису имали времена да то ураде у потпуности, јер су их потиснули трупе Беле гарде, због чега је успостављена снага Привремене владе Сибира. Међутим, 1920. године, када је коначно успостављена небогодишња диктатура, непријатељ људске расе измислио је изгубљено вријеме.

Током национализације црквених вредности, сва власничка имовина преузета је од власника. Већина монаха који су тада живели у манастиру одведени су у шуму и пуцали тамо. На месту где су били почашћени да буду мучени, сада се спомињу молитве сваке године и служе се спомен-службе.

У наредним годинама, на територији бившег манастира, као и скије припадности њему, постављени су бројни медицински и образовни установи, несумњиво неопходни, али створени ценом преговарања и уништавања божићних реликвија. Овај гријех у целини морао је да се искористи од оних који су уништили манастир и многе друге генерације Руса.

Тхе Нев Тимес

Процес преношења манастира на вернике, односно, оно што је остало од њега, почело је 1992. године, на таласу универзалног увида, покајања и брзог враћања у духовне изворе. Иницијатор овог доброг дела био је шеф Краснодарске шкофије Епископ Антхони (Цхеремисов), топло подржан од стране локалних Козака и њиховог атамана ВП Мастјанова.

Они су упутили писмо шефу администрације Краснојашке територије са захтевом да се епархији пренесе локација на којој је некад био манастир Свети Ассумптион (Краснојарск): Шума, 55а. Истовремено, козаки су се обавезали да ће обновити старе објекте и створити војни спортски камп на бази манастира.

Међутим, упркос чињеници да је већина званичника већ "веровала" до сада, а црквене службе су се истакле са пустом одјећом, нису журили са пребацивањем манастира. Случај је повучен, а само је интервенција генералног гувернера АИ Лебеда, одлучаног и бескомпромисног човека, помогла да га премести из краја. Акт преношења је потписан 2000. године, а на њеној основи епархија је примила земљиште и изградњу која је некада припадала њему чудесно очувана, али која је тада имала 87% трошења.

Манастир Ассумптион (Краснојарск): како доћи до радног времена

У 2012. години, на простору манастира, изграђена је и посвећена камена црква у част иконе Божје Богородице "Всетсарица". Тамо се одржавају редовне услуге, као и у прошлости, привлачећи вернике у Манастир Ассумптион (Краснојарск). Адреса и радно време храма могу се наћи у чланку: обавештавамо вас да су сви дани у недељи отворени од 8:00 до 18:30 часова. Налази се, као што је већ поменуто, на адреси: Красноиарск, ул. Шума, 55а. Можете доћи до њега аутобусом број 12 са станице "Предмостнаиа Плосхцхад".

Обавештавамо и оне који желе да добију било какво појашњење пре него што посете Манастир Ассумптион (Краснојарск), тел: 7 (391) 299-14-12.