Теолошка теорија о пореклу државе у средњем веку

У различитим временима било је сасвим другачије теорија о пореклу државе и права. У многим државама древног истока, на пример, веровало се да су ови елементи политичког система није дошло због развоја људских односа, и поново поставити. У древном Вавилону, Египат, Кина, владар, краљ, цар је сматран представник богова на земљи, син неба, па чак и отелотворење богова. Он је поседовао атрибуте врхунског моћи светог начин. Као верује да небеска бића организовао исконску хаос, створио свет, и земаљске владаре као богове, морали су да организују и организује земаљски живот.

Врло често, може се прочитати да је теолошка теорија о пореклу државе и права је владала у средњем веку под утицајем запада, латински верзија хришћанства, је идеја која доводи до обожавања институција власти. У научним и популарних чланака често односе се на речи апостола Павла да не постоји снага која није од Бога, па је неопходно да се поднесе држава основана вољи Божијој. Међутим, ако озбиљно приступити овом проблему, видећемо да је у ствари то је мало компликованија.

Медиевал друштво у Западној Европи не представља монолитна један ентитет. У ери феудализма је много нивоа одбора у вези са системом збуњујуће вазалне односа. Поред овлашћења која су стечена са царем и многих царева (често бивших руководилаца само номинално), тачкама, висцоунтс и других принчева, било је моћ цркве као световне владара (папског, надбискуп је, Еписцопал, и тако даље). Сви ови предмета су међусобно комбиновати као непријатељског и сродних односа. Стога је теолошка теорија о пореклу државе постојао у неколико варијанти.

Пре свега, веровало се да је божанског порекла није цела државна институција као целине и њених елемената, као што су монархије или војне аристократског класе. Даље, речи Апостол преведена и тумачи на такав начин да само права снага, који је дат од Бога. И овде су били веома различити, па чак и супротстављених мишљења о овом питању. Преовладало у средњовековном друштву Римокатоличке цркве верује да теолошка теорија о пореклу државе оправдава доминацију римског папом над свим осталим световних власти. Многи од тих година папе адвокати написао читаве расправе да је папа заменили Бога на земљи, и зато што је врховни суверен, а краљеви и цареви - његови вазали.

Нису сви владари и кнезови, укључујући и мањих, су се сложили са овим концептом. На пример, средњовековни владари стално такмичила и борио са папе у световне власти, која се огледа у дуге борбе за инвеститура. Многе мање феудалци само разлику од епископа и монаха у многим земљишта сукобима везаним за имовину. И још у римско доба је веома популаран Кристијан идеалан је лишен моћи, пауперитас, одустајање контроле, и зато многи верски дисиденти и проповедао да је теолошки теорија о пореклу државе нема никакве везе са истином. Напротив, аутор целе хијерархије доминације и потчињености може бити само "кнез овога света", то јест, ђаво.

Међутим, у готском ери Западне Европе средњовековног друштва, написао је познати британски историчар Роберта Мур, да се направи "прогон од стране друштва." Већина противљења верских и политичких идеја су осудили Цркве као јеретички, сваки отпор угушен, а цео аристократских породица, па чак и царске династије, која је против - уништено. Она је постала доминантна теолошка теорија о пореклу државе, која је показала Фома Аквински. Ово је најпознатији научник који је створио темеље католичке филозофије, такође, сматра да је стање стварање Бога, који жели да изгради свет и држите га у ред. Међутим, он је тврдио да је секуларна (укључујући и монархије) снага има само божанско порекло, уколико је то црква и земаљски мач штити оно што свештеници добијају духовну мач.