Песма Н.А. Некрасова "Вхо Ливес Па у Русији": слика, карактеризација, кратак препричавање. Добро да живи у Русији?

Почетком 1866. још једна "Современник" магазин је објавио у Петрограду, а он је отворио линије, које су сада знам скоро све:

"Које године - цоунт,

У земљи - да погоди ... "

Ове речи су биле да привуче читаоца у предивном бајки света, а то је са њима почиње у кратком препричавање часописа "добро да живи у Русији." Током времена, многи су сазнали да ће више бити невероватно птица-црноглавка, у стању да разговара са људима, Магиц столњака и много других ствари, уклесан у сећању читалаца до данашњих дана. То тако вољно је почиње кратак препричавање "За добро живе у Русији", што нам говори о авантурама седам људи који су одлучили да се кладе ко је забаван и живе слободно у својој родној земљи.

основне информације

Песма "Вхо Ливес Па у Русији" је врхунац стварања Н. А. Некрасова, а он негује идеју довољно дуго да успостави овај посао, више од четрнаест година у писању текста. Упркос чињеници да није успео да заврши ову песму, то је оличење изузетно дубок друштвени значај.

Артворк обухвата четири поглавља, која се комбинују међусобно и причају причу о томе како су људи тврдили о срећи у Русији. У исто време су покушали да прво размотрити само опције које карактеришу различите племство, али на крају једноставно одбио да се састане са неким категоријама људи, јер у ствари они (као аутор) је покушао да пронађе тачно срећу народа.

Радња песми се одржава у облику путовања који омогућава аутору да користи различите слика у процесу описивања различите ситуације. Већ у прологу писца показује нам суптилно иронију о овом руском стварности, изражавајући га у одговарајућим именима села: Горелов, Дириавина, Разутова, Неелова и многи други.

Први кораци

Већ пролог приказује слику овог сељака Руссиа, чини се главни лик рада - обичан сељак, изгледа управо онако како би требало да буде у ствари: у доколенице, и сандале капут стално гладни и нестрпљиви њихове туге.

Када у "савременом" часопис кратко парафразира "Да добро живи у Русији", три године је прошло, и само ако је обновљен објављивање песме, али сваки појединац је често изложен изузетно строги цензура на делу царске власти, сматра да је ово производ има врло ружну садржај. Конкретно, последње поглавље је критикован, познато је да су многи од његовог имена "Феаст". На жалост, аутор је видео само кратко препричавање "који живи Па у Русији", као и објављивање свих осталих поглавља, он није успео да ухвати, јер без икаквих изобличења и смањења ова песма објављена након завршетка Октобарске револуције.

Ова песма у раду Некрасов добија централно место, а то је његова идеолошка и креативни врхунац, крајњи резултат ауторовог размишљања о судбини људи, његов среће, као и пут који води до њега. Све ове мисли су биле главни за песника током свог живота, и стално се огледа у разним списима. "Орин је, мајка једног војника", "железничка", "Фрост Црвени Нос" - све су то важни радови, кроз које је аутор долазе у песми "Ко живи Па у Русији". Сељака и фармера - су главни ликови ове креације, који открива проблем што је детаљније могуће.

Процес писања

Неколико година па сам рад на овој песми, називајући га његов "омиљени дете." На крају, он је покушао да направи прави "популарну књигу," назвавши га "Вхо Ливес Па у Русији". Сељак или сељак из тог времена требало да виде прави одраз његовог живота и потомци могли да схвате како је у то време, већина људи осећају.

Некрасова сам рекао да је у причи је осмишљен да представљају све своје знање о људима, и све што је чуо из уста обичних људи. Дакле, он је створио праву еп о сељачком животу и назвао је "Вхо Ливес Па у Русији". Матрона Тимофеевна одражава слику правог руског сељака, изражавајући основни карактерне особине и принципи живота.

Некрасова гигантски рад је прекинут преране смрти аутора, тако да морамо да радимо и дошао непотпуна. Међутим, и поред тога, она задржава невероватну уметничку и идеолошки интегритет.

доносећи допринос

У свом раду, Некрасова био у стању да оживи жанр народне епске песме. Ако је у питању заиста људи радова, који су се разликовали у велике епске имиџ људи живота, као и своје идеолошке звук и формулације основних питања из тог времена, она пада на памет је "Вхо Ливес Па у Русији". Матрона Тимофеевна и многи други ликови урезано у сећању и имају јединствену, реалан лик. Писац је био у стању да широко користе усмене традиције народне уметности, као и блискост његовог песничког језика у домаћинству чији уобичајено облици говора и песме-чудно лирике.

Некрасова песма има неке функције које су карактеристичне за критичне реализма. Уместо одређеног карактера је средина обичних људи у целини, а приказује живот ситуацију потпуно различите друштвене кругове. Народна поглед на праве ствари је изражена у саме песме у развоју теме, показује нам да је цела Русије и приказаних догађаја су приказани као прави перцепције путују пољопривредника, а приказани су на читаоца као да је у својој визији.

садржина

У "Вхо Ливес Па у Русији" национални живот проблем је откривен у потпуности. Догађаји овог рада одвија се у првим годинама након усвајања реформе у 1861, а затим ослобођење сељака. Сељаштво и сами људи овде је позитиван, прави херој, а са њим и аутор својим надама за свијетлу будућност, иако добро зна како слаб може бити протеста сељака због незрелости маса за обављање било какве озбиљне револуционарну акцију.

У "Вхо Ливес Па у" сељак проблем је изражен у форми Савели сељака, чији изглед подсећа на "Света Русија и хомеспун хероја" који значи непобедиви храброст и снагу народа. У Савели приказују карактеристике познате јунаке националног епа. Ова слика Некрасова сам се повезује са централном темом песме - ". Живи и ко у Русији" у потрази за путу ка срећи људи, који описује Анализа песме чини посебну пажњу обратите Матрона Тимофиевна који каже Савели путнике: ". Луцки је сувише" Срећа протагониста је волнолиубииа и разумевање колико је важно борбе народа, јер је једини начин да се заиста постигне "ублажи" живота.

остале слике

То је ови елементи чине незаборавним међу многим другим песмама је "Ко живи Па у Русији". Анализа песма нам омогућава да видимо много незаборавних снимки на сељака, укључујући паметне старе Влас, која је видела много у свом животу, и Иакима нуде, што је типично сељак. Важно је напоменути да је аутор приказао Иаким нага није стандардан неостварена и неуки сељак, настао из патријархалног села. Дубоко свестан своје достојанство, он покушава веома снажно да одбрани част народа, говорећи ватрене говоре у одбрану свих људи.

Реадинг "Вхо Ливес Па у Русији" по поглавље, приметићете да је прилично важну улогу у песми је дат на слици Ермила Кирин, који је непоткупљив и чиста "људи Адвокатура", који је одлучио да дође у одбрану побуњеничких сељака и на крају добио у затвору.

матрона Тимофеевна

Лепа жена слика Матрона Тимофеевна што је обелодањено у "Вхо Ливес Па у Русији" поглавље, где је песник покушава да опише карактеристичне одлике руског сељака. Говорећи о суровом женском удела, Некрасова написао приличан број узбудљивих песама, али са толико љубави и топлине са којом је описује у својој песми Матренусхку, никада није написао.

секундарни ликови

Заједно са различитим карактерима сељачких радова који дочаравају љубав и баве делом, Некрасова и покушава да скицира и неке друге врсте пољопривредника који су на слици дворишта - улизица, послушне робове, аристократски вериге и директне издајника. Важно је напоменути да је песник покушао да опише ове слике у неким сатиричне тонове, а јасније је евидентно протест сељака, више појавио веру у њихово ослобађање, а више неумољива осуда аутора ангажовани у ропског понизност, сервилност и понизност.

То је начин на који "Вхо Ливес Па у" наративног тему описује "узоран роб" Јакова, који је на крају схватити колико понижавајуће је то заузима позицију. Након тога, он је одлучио да прибегне потпуно беспомоћно и патетично, али у исто време био добар у својим ропског главама освете - он одлучи да се убије испред покровитеља.

Такође, овде су погодни Ипат, који је представљен у песми као "осетљиве потрчко" и информатор Егорка Схутов, добио је титулу "шпијуна његовог" поврати значајну улогу у "Ко живи Па у Русији". Домаћин после његове смрти, оставио тестамент у којем је наредио ослобађање осам хиљада сељака, већ и старијег наследника Глеб мами обећањима и на крају одлучио да једноставно уништити документ.

скривене намере

Приказ непристојност, сујеверје, незнање, и оставио огроман руски села која времену, Некрасова покушао што је могуће да се нагласи привремену природу разних стране сељака живота, који историјски константно помера у крајност. Свет који је поетски поново у овом раду представља плаце друштвене контрасте и велики број судара са оштрим живота противречности.

На пример, "Вхо Ливес Па у Русији" земљопосједничке Оболт-Оболдуев који се састао странаца и био представљен као "дебелу, пузатенки, ружичаст и усатенки" у потпуности открива фриволност и празнину људи који се не користе за озбиљно размисле о својим животима. Крије иза маске доброћудан, показујући само учтиво учтивост и двосмислено гостопримство, станодавац је заправо препун беса и ароганције, а он је једва успео да садржи мржњу и одвратност за пољопривреднике.

Такодје, слике "Вхо Ливес Па у Русији" стерно истакао велепоседник-ситни тиранин принц патку, која је добила надимак последњих сељацима. Препознатљив "нос кљун као соко", а грабежљивог изглед, пожуде и алкохолизма - све ово је само додатни елементи одвратна појава типичног представника земљопоседника животне средине испуњен окорели деспоти и феудалних земљопоседника. Исто тако, овај посао тако занимљив и јединствен, у поређењу са остатком.

Чини се да је садржај "Вхо Ливес Па у Русији" обухвата решавање спора обичних људи који покушавају да одреде редослед, који је међу тим људима живи више срећно: Тхе Кинг, министар, свестеник, трговац, службеник или газду. Међутим, у развоју акције ове песме Некрасова постепено почиње напредују изван заплета који су постављени компликације, а фармери су почели да изгледају не само представници владајуће класе. Проучавање садржаја "Вхо Ливес Па у Русији", могуће је да скрене пажњу на чињеницу да је спор већ почињу да траже међу обичним људима, покушава да пронађе некога ко живи срећно, и они су у последњем кажу директно да покушавају да пронађу срећу народа, најбољи сељак удео - унскиннед општина, покрајина и унвхиппед избитково село.

Опис актуелних проблема

Из ове приче у некој врсти јоцулар тон полусказоцхном аутора са све више и више током времена да задире у смислу питање о срећи, тако да се добија много оштрији друштвени значај. Већина оригиналне намјере аутора у "Ко живи Па у Русији" сељаци тих времена могу се видети у делу "празник", али у то време је био забрањен од стране цензора. Прича о Грисха Добросклонова, која је почела у овом делу мора да буде главна тема среће у распоређивању и континуиране борбе. У овом поглављу, аутор је директно рекао о путу и путу који би евентуално могао да доведе до савршеног извођења среће народа. Грисха на срећу лежи у свесном борби за срећну будућност свог народа, и он жели да "сваки сељак у Светој Русији живели забаву и једноставност." Тачно Некрасова открио у "Вхо Ливес Па у Русији" проблем среће, који је сматран једним од најважнијих у његовом животу.

Грисха слика заврши серију "бранитеља људи", који је аутор приказаним у својој поезији. Некрасова покушао да нагласи карактер близине људима, могућност сталног дијалога са сељацима, он је са њима, у ствари, ушао сам потпуно разумевање и био је у стању да нађе подршку. Тако, Гриша имиџа инспирисаних визионарски песник, који је одлучио да преузме улогу слагателиа "добрим песмама" за свој народ.

Артворк "Вхо Ливес Па у Русији" је врховни пример народног стилу читав низ Некрасов поезије. Нека врста бајке и фолк сонг елемента песме омогућава крају му дати неку врсту националног карактера и има директну везу са веровања Некрасов у ономе што може бити велика будућност за руског народа. Главна тема песме је у потрази за срећом, и одлази на разне народних песама, народних прича и других извора, у којој је много тога речено о томе да су сељаци који траже Хаппи Ланд, богатство, истину, блага и више. Ова тема је потпуно изразио најцењенијих сан људи, он је наставио потрагу за срећом, као и древни сан свих народа о томе како да се постигне само друштвени поредак.

Ова песма Некрасова покушали да користе скоро све доступне различите жанрове народној поезији у Русији, укључујући и епова, легенди, прича, пословица, загонетки, изрекама и много различитих песама. Тако, користећи фолклор, он је био невероватно богат материјал да процени сељачки начин живота и обичаја села.

песма стил је испуњен са богатством од емоционалних звукова, као и велики избор поетског тона, укључујући и несташног осмех са лагану наративни пролога, који је тада у фази почиње све више замењује полифоних мелодија хаотичном фер гомиле, сатиричне подсмехом у "последњи рођен", лирски емоција и дубоко drama у "сељанка", као и револуционарне патетике и херојске напетости у поглављу "празник".

Према рад Некрасов био у могућности да покаже како се осећа добро и да воли лепоту руске природе у северним географским ширинама. Коришћење пејзаж овде се утврди да створи емоционални тон, као и да се уверите да у "Вхо Ливес Па у Русији" лик душе може се огледати потпуније и јасно.

Све ово значи да је ова песма даје посебно место у руској поезији, јер у потпуности одражава храбре истину слике из народног живота, да га представи у ауром Фабулоуснесс и поетске лепоте народне уметности и сатире и повике спојио са херојском револуционарне борбе. Све ово Н.А. Некрасова покушали да изразе што је више могуће са уметничком снагом, ослобађајући његову бесмртну рад, познат многима у нашем времену.

Зато је "Живети добро у Русији" се препоручује читање за сваку особу, јер ће ова књига помоћи да одговоре на питања која се јављају за многе данас.