Ко су футуристи? Руски футуристи. Футуристи сребрног доба

Футуризам (од латинске речи футурум, што значи "будућност") представља авантгардни тренд у уметности Европе 1910-1920, углавном у Русији и Италији. Настојала је да створи тзв. "Уметност будућности", како су представници овог правца прогласили у манифестосима.

У раду ФТ Маринетти, италијанског песника, руских кубо-футуриста из друштва Гилеи, као и учесника Меззанине поезије, Удружења его футуриста, Центрифуги, одбачена је традиционална култура као наслеђе "прошлости", развијена естетика машинске индустрије и урбанизма .

Карактеристике

За сликање овог правца карактерише прилив форми, смена, поновљена понављања различитих мотива, као да се сумирају утисци добијени као резултат брзог кретања. У Италији, футуристи су Ј. Северини, У. Боцциони. У литератури постоји мешавина фикције и документарног материјала, у поезији - експериментисање са језиком ("заум" или "речи на слободи"). Руски песници-футуристи су ВВ Мајаковски, В. В. Хлебников, И. Северјанин, АЕ Крученикх.

Гроупингс

Овај смјер настао је 1910-1912, истовремено са акмеизмом. Акмеисти, футуристи и представници других трендова модернизма у свом раду и уједињењу били су интерно контрадикторни. Најзначајнија од футуристичких група, касније названа Цубо Футуризам, ујединила су различите песнике из Сребрног доба. Најпознатији од њених футуристичких песника су В. В. Кхлебников, Д. Д. Бурлиук, В. В. Каменски, А. Крученикх, В. В. Мајаковски и други. Ефрофуризам И. Северјанин (песник ИВ Лотарев, године живота - 1887-1941) био је једна од варијација овог тренда. У групи "Центрифуга" започели су радови познати совјетски песници БЛ Пастернак и НН Асеев.

Слобода поетске ријечи

Руски футуристи прогласили су независност облика од садржаја, његове револуције, неограничене слободе песничке ријечи. Потпуно су се одрекли књижевних традиција. У манифесту са веома дрзним именом, "Шамар у лице јавног укуса", који су их објавили у истоименој колекцији из 1912. године, представници овог тренда су позвали на смену таквих признатих власти као Достојевског, Пушкина и Толстоја из "Модерног Стеамбоата". А. Круцхених бранио је песниково право да створи свој сопствени "непријатан" језик, који нема конкретно значење. У његовим песмама, говор је заправо заменио неразумљив, бесмислен скуп речи. Али ВВ Каменски (година живота - 1884-1961) и В. Кхлебников (године живота - 1885-1922) успели су да изводе веома интересантне експерименте у свом раду са језиком, који је имао плодоносан утицај на руску поезију.

Владимир Владимирович Мајаковскиј

Футурист је био и познати песник Владимир Владимирович Мајаковски (1893-1930). Његове прве песме објављене су 1912. године. Владимир Владимирович је представио своју тему у том правцу, који га је од самог почетка идентификовао међу осталим представницима. Маиаковски-Футурист активно се залагао за стварање новог у друштвеном животу, а не само против различитих "отпада".

У револуцији која је претходила револуцији 1917. године, песник је био револуционарни романтичар који је осудио такозвано "дебело" краљевство, предвидео предстојећу револуционарну олују. Одбацивши цео систем капиталистичких односа, он је прогласио хуманистичку веру човјеку у таквим песмама као што су "Флаута-кичма", "Облак у панталонама", "Човек", "Рат и мир". Тема песме "Облак у панталонама", објављена 1915. (само у цензурираној форми), касније је дефинисао песник као 4 вриштања "Доле!": Доле са љубављу, уметношћу, редом и религијом. Био је један од првих руских песника који су у својим песмама показали целу истину новог друштва.

Нихилизам

У годинама које су претходиле револуцији, у руској поезији било је свијетлих индивидуалности, које је било тешко приписати посебном књижевном тренду. Ово су МИ Тсветаева (1892-1941) и МА Волошин (1877-1932). После 1910. године постоји још један нови правац - футуризам, који се противио читавој литератури, не само прошлости, већ и садашњости. Ушао је у свет са жељом да се све идеале подривају. Нихилизам се може видети у спољашњем дизајну колекција песника који су објављени на задњој страни тапета или на папиру за завијање, као иу њиховим именима - "Мртав месец", "Млеко кобила" и друге типичне песме футуриста.

"Шамар у лице јавног укуса"

Прво објављено у колекцији из 1912. године "Слап у лице јавног укуса" је штампана декларација. Потписали су га познати футуристички песници. То су били Андреи Круцхеникх, Давид Бурлиук, Владимир Маиаковски и Велимир Кхлебников. У њој су потврдили своје искључиво право да буду гласноговорници своје ере. Песници су одбацили као идеале Достојевског, Пушкина, Толстоја, али у исто време Балмонта, његову "парфемску блудницу", Андреев са својом "прљавом слузом", Макимом Горкијем, Александром Блоком, Александром Куприном и др.

Одбацујући све, манифест футуриста успоставио је "муњу" драгоцене речи. Без покушаја, за разлику од Владимира Владимировица Мајаковског, да сруче постојећи друштвени поредак, жељели су само да ажурирају своје форме. У руској верзији, слоган "Рат је једина хигијена света", која се сматра основом италијанског футуризма, ослабљена је, међутим, према Валерију Бриусову, ова идеологија се и даље "појавила између линија".

Према Вадиму Шерсеневичу, футуристи сребрног доба први пут су подигли форму до одговарајуће висине, дајући јој вредност главног елемента самог циља рада. Они су категорички одбацили стихове, које су написане само због идеје. Стога су се појавили многи формално декларисани принципи.

Нови језик

Велимир Хлебников, други теоретичар футуризма, прогласио је нови "непријатан" језик као будући језик у целом свету. У њему ријеч губи своје семантичко значење, а заузврат подразумијева субјективну конотацију. Тако су самогласници схватали као простор и вријеме (природа аспирације), сагоревања - звук, боја, мирис. Тражећи ширење језичких граница, он предлаже стварање речи на основу корена (корени: чаролија ..., цхур ... - "ми смо очарани и стидљиви").

Естетичност симболичке и, нарочито, акмеистичке поезије, футуристи су се супротставили изразитој де-естетизацији. На примјер, "поезија је израбљена дјевојчица" Давид Бурлиук. Валериј Бриусов је у прегледу "Година руске поезије" (1914) приметио, наглашавајући свесну грубост футуристичких песама, да није довољно да шокира све што је изван његовог круга како би пронашао нешто ново. Он је истакао да су све наводне новине ових песника имагинарне. С њима се сусрећемо у поезији КСВИИИ века, у Вергилу и Пушкину, теорију звучних боја предложио је Теофил Гаутиер.

Тешкоће у односима

Интересантно је да, уз сва порицања у уметности, футуристи Силвер Аге и даље осјећају континуитет симболике. На пример, Александар Блок, који је гледао рад Игора Северјанина, са забринутошћу је рекао да нема никакву тему, а у чланку из 1915. Валериј Бриусов је нагласио да је немогућност размишљања и недостатак знања занемаривала његову поезију. Он приписује Северианину због вулгарности, лошег укуса, посебно критикује његове песме о рату.

Године 1912. Александар Блок је рекао да се плашио чињенице да модернисти немају језгро. Ускоро су концепти "футуриста" и "хулигана" постали синоним за умерену јавност тих година. Новинари су похлепно пратили "експлоатације" креатора нове уметности. Захваљујући томе, постали су познати широком делу становништва, привукли велику пажњу. Историја овог тренда у Русији је сложен однос између представника четири главне групе, од којих су сви веровали да изражавају "прави" футуризам и жестоко полемизирају са другима, изазивајући главну улогу. Ова борба се одвијала у токовима узајамне критике, што је повећало њихову изолацију и непријатељство. Али понекад се припадници различитих група преселили из једне у другу или се окупили.