Које су четири истине будизма?

Пре око 2.500 година започело је једно од највећих духовних искустава познатих човечанству. Индијски принц Сиддхартха Гаутама Схакиамуни стигао је у посебну државу, просветљење, и формирао једну од најстаријих светских религија - будизам.

Мало о Буди

Легенда о раним годинама живота принца Сиддхартха су добро позната. Одрастао је у луксузу, а да није знао тешкоће и забринутости, док му се приликом једнодневне шансе не доведе до једноставних људских патњи: болести, старости и смрти. У то време Сидарта је схватила колико је илузорно и непрестано оно што људи зову "срећа". Отишао је на дуго усамљено путовање како би нашао начин да спаси људе од патње.

Информације о животу ове особе се заснивају углавном на бројним легендама, а врло је мало информација. Али за савремене следбенике будизма, духовно наслеђе Гаутаме је много важније. У учењима које је створио, објашњени су закони земаљског постојања, а афирмисана је и могућност постизања Просветитељства. Њене главне одредбе могу се наћи у "Дхармацхакра Лаунцхинг Сутра" - извору који детаљно открива које су главне 4 истине будизма које је формирала Гаутама.

Једна од древних индијских сутрас каже да ће у историји човечанства на Земљи бити око 1000 Будова (то јест, оних који су постигли просветљење). Али Схакиамуни није био први и имао је три претходника. Верује се да ће се нови Буда појавити у тренутку када ће учења која су настала од претходне почети да опадају. Али сви они морају да изводе дванаест специјалних подвига, као што је Гаутама радио у његовом времену.

Појава доктрине о четири племените истине

4 племените истине будизма детаљно су описане у "Сутри лансирања Вхеел оф Дхарма", која је преведена на многе језике и сада је добро позната. Према преживљеним описима Схакиамуни, он је дао првим проповедима седам недеља након просветитељства његовим аскетским следбеницима. Према легенди, видели су Гаутаму како седи под дрветом окруженом светлом сјајем. Тада су први пут изразили ставове доктрине, које су традиционално препознате као примарни и рани и модерни будизам - четири племените истине и Осмоструки пут.

Истина будизма на кратко

Племените истине будизма могу бити укратко укратко у неколико теза. Живот особе (тачније, ланац узастопних инкарнација, Самсара) пати. Разлог за то су све врсте жеља. Пацијенти се могу заувек зауставити, а умјесто тога постиже се посебна држава - нирвана. Да би се ово остварило, постоји конкретан начин, који се назива Осмоструки пут. Тако се четири кратке истине будизма могу кратко представити као доктрина патње, њено порекло и начини да се то превазиђе.

Прва племенита истина

Прва изјава је истина о дукха. Са санскрта овај термин обично се преводи као "патња", "анксиозност", "незадовољство". Међутим, постоји мишљење да таква ознака није сасвим тачна, а реч "дукха" заправо се односи на цео збир жеља, прилога, који су увек болни осјећањима.

Откривајући четири племените истине будизма, Схакиамуни је тврдио да цео живот пролази у анксиозности и незадовољству, а ово је обично стање човјека. Кроз судбину сваког од људи постоје "4 велика бујица патње": при рођењу, током болести, у старости, у тренутку смрти.

У својим проповедима Буда је такође издвојио "3 велике патње". Разлог за прву од ових лежи у промјенама. Други пати, отежавајући друге. Трећа је уједињена. Говорећи о концепту "патње", треба нагласити да се са становишта будизма односи на било која осећања и осећања особе, чак и оне које, према опћеприхваћеном мишљењу, кореспондирају појам среће колико год је могуће.

Друга племенита истина

4 Истине будизма на другој позицији говоре о пореклу дуккхе. Буда је назвао узрок настанка патње "незахвалне жеље", другим ријечима, жеље. Они који приморавају особу да остану у циклусу самсаре. Као што знате, излаз из ланца поновног рођења је главни циљ будизма.

По правилу, након испуњавања друге жеље, особа за кратко време посети осећај мира. Али ускоро постоји нова потреба, која постаје узрок сталне анксиозности, и тако даље ад инфинитум. Стога, патња има само један извор - увек настале жеље.

Жеља да се задовоље жеље и потребе блиско је повезана са таквим важним концептом у индијској филозофији као карма. То је збирка мисли и стварних акција човека. Карма је нешто попут аспирације, али је и узрок нових, будућих акција. На овом механизму се заснива циклус самсара.

Четири истине будизма помажу у објашњавању узрочника лоше карми. За то су се разликовале пет емоција: прилог, бес, љубомора, поноса и незнања. Припад и мржња узрокована недостатком разумевања истинске природе феномена (то јест, искривљена перцепција стварности) је главни разлог понављања патње током многих препорода.

Трећа племенита истина

Познат као "истина о престанку дуккхе" и доводи до разумевања Просветитељства. У будизму верује се да се држава која је изван патње, потпуно ослобођена жеље и везаности, врло добро може постићи. Ово се може учинити намерним намером, користећи технике описане у посљедњем дијелу наставе.

Чињенице о посебном тумачењу треће племените истине познате су из живота Буде. Монаси који су се придружили његовом лутању често су разумели ову позицију као потпуно одрицање од свих, чак и очајничких жеља. Они су практиковали сузбијање свих својих физичких потреба и бавили се самоубиством. Међутим, и сам Схакиамуни у одређеној фази свог живота одбио је такво "екстремно" извођење треће истине. Детаљно откривајући четири истине будизма, он је тврдио да је главни циљ - задржати "средњи пут", али не и потиснути све жеље.

Четврта племенита истина

Знање о томе шта су четири истине будизма биле би непотпуне без идеје о Средњем путу. Последња, четврта позиција је посвећена пракси која води ка престанку дуккхе. То је оно што открива суштину доктрине о осам пута (или средњем) путу, који се у будизму схвата као једини начин да се отараси патње. И тугом, бесом и очајањем неизбежно ће се генерисати сва стања ума, изузев једне - Просветитељство.

Пратећи Средњи пут се схвата као идеална равнотежа између физичких и духовних компоненти људског постојања. Задовољство, прекомерна зависност и везаност за било шта - екстремно, као и супротно аскетство.

У ствари, средства која нуди Буда су апсолутно универзална. Главна је медитација. Друге методе су усмерене на коришћење свих способности људског тела и ума без изузетка. Они су доступни свим људима, без обзира на њихове физичке и интелектуалне способности. Већина праксе и проповедање Буда посебно је посвећена развоју ових метода.

Просветљење

Просветљење је највиши циљ духовног развоја, што будизам препознаје. 4 племените истине и 8 корака Средњег пута је врста теоријске и практичне основе за постизање ове државе. Верује се да то нема никакве везе са свим сензацијама доступним обичној особи. Будистички текстови говоре о просветљењу прилично генерализованом, језику метафоре и уз помоћ филозофских парабола. Међутим, то није могуће изразити на било који конкретан начин кроз уобичајене концепте.

У будистичкој традицији просветљење одговара термину "Бодхи", што буквално значи "буђење". Верује се да је потенцијал да се превазиђе обичну перцепцију реалности уграђен у сваку особу. Када добијете просветљење, немогуће је изгубити.

Одбијање и критика наставе

Четири основне истине будизма су заједничка заједничка у свим својим школама. У исто време, велики број махајанских струја (санскрт "Велика колица" - једно од два највећа правца заједно са Хинаианом) се придржава "срца сутра". Као што знате, она негира четири племените истине будизма. Укратко, може се изразити на следећи начин: нема патње, стога нема разлога, крај и начин за то.

"Срца сутра" се поштује у Махаиана будизму као један од главних извора. Садржи опис учења Авалокитешваре, ботсхисаттве (то јест, онај који је донио одлуку да постане просветљен у корист свих живих). "Срце сутра" је генерално посвећено идеји да се отарасе илузија.

Према Авалокитешвари, главни принципи, који укључују 4 племените истине, само покушавају да објасне стварност. А концепт патње и њено превазилажење је само један од њих. "Хеарт Сутра" позива на разумијевање и прихватање ствари онаквих каквих су заиста. Прави БТ не може да перципира реалност на искривљен начин, стога не сматра да је идеја патње тачна.

Према неким савременим стручњацима о источној филозофији, четири истине будизма - ово је касно "адитив" у древној верзији живота Сиддхартха Гаутама. У својим претпоставкама се углавном ослањају на резултате истраживања многих древних текстова. Постоји теорија да не само доктрина о племенитим истинама, већ и неколико других концепата који су традиционално повезани са Схакиамуни-ом, нису директно повезани са његовим животом и који су његови следбеници формирали тек вековима касније.