Истина у филозофији и доводе у заблуду

Стварна питање епистемологије

Један од светских проблема је најважнији данас је питање истине. Знање о њој - једно од горућих питања епистемологије.

Већина научника, испитивање питање шта је истина у филозофији, да се придржавају класичном концепту истине. Њени порекло може се наћи ни у учењу Аристотела, они се заснивају на чињеници да је познавање одговарајућег објекта, стварности, стварности.

Упознавање особу није само учествовао у формирању знања, али и даје му оцену да ли је прихватљив, без обзира да ли важно или релевантно. Али главна врста процене служи оцену из два угла - истине и лажи. Дакле, истина филозофије није специфичан феномен или ствар, и познавање ових појава и ствари.

Кључни начела теорије истине у филозофији

Циљ свих врста знања је истина. Међутим, треба имати у виду, истина и грешка у филозофији увек постоје заједно, као стални пратиоци. Због тога, они заузимају водеће место у теорији сазнања. У заблуди треба схватити знање, што не одговара свом објекту и не поклопи са њим. Истина у филозофији, напротив, у складу са својим објектом и одговара на њега.

Треба напоменути да је теорија истине у филозофији има два приступа - класична и нео-класичне.

Класични приступ укључује следеће концепте:

- Дописник (предвиђа да мисао и стварност сретну, а поглед се поклапа са стварношћу);

- ауторитативни (представља дубоко веровања или апсолутну власт поверење);

- семантичке (због чињенице да је често резултат изјава о семантичке изјаве је парадокс, забрана на дефиницију истине у теорији);

- теорија истине у филозофији као доказ (истина је светао и јасан приказ);

- теорија истине као искуство које је потврдио.

Неокласичном приступ даје такав концепт:

- прагматичан теорија (да ли је ефикасност и корисност знања);

- конвенционална (истина је последица споразума);

- кохерентност теорија (истина делује као складна знање).

Идентитет и разлика између истине и заблуде

Истина је адекватна информација о објекту. Добија се схватања - интелектуалног или сензорног - или преко поруке на овом разумевања. Она карактерише истином филозофију са становишта његове аутентичности. Стога, може се рећи да је истина је субјективна реалност.

Али без претеривања и грешке човечанства је само у веома ретким случајевима могуће је сазнати истину. Заблуду - то је знање које не одговарају стварности и не може се прихватити као истинито. Извор грешке је стварно, то приказује објективну реалност.

У сваком научном знању судара се јавља између различитих ставова и уверења. Они могу бити погрешно, и поуздан. Научно знање, као по правилу, су релативне. Зато што је истина у филозофији је историјски: предмет знања никад није исцрпљен. Он има способност да промени, да се различите квалитете и безброј односа са свега што га окружује.

Тако, истина и грешке у филозофији су идентични и истовремено другачије.

Њихова сличност лежи у чињеници да су они, као и сви остали антагониста не може да постоји без једни од других. Истина - адекватна, на прави начин размишљања кретања; заблуда је искривљена одраз начина.

Исто тако, може се рећи да је истина и грешке су различити, због идентитета и разлика лежи, и даје разлику и идентитет. Заблуду представља вишег реда апстракцију - апсолутизације - истиче спознају, који одсечен од знања предмета.

Дакле, питање како да се односе истину и грешке, има блиске везе са истином - и апсолутна и релативна.

Заблуду се мора разликовати од лажног. Лаж је извртање истине је намерно, свесно како би ушла у обмани. Научни грешке на крају превазићи и довести до истинског знања.