Зашто људи и даље верују у постојање душе?

Покушај да се разуме своје унутрашње стање, на основу закона природе, није нешто ново. Чак и пре него што Хипократ указао на четири телесне течности, грчки, римски и индијски лекари су спекулисали о значењу "потока" различитих течности. Храна се обично сматра корисним, док је брава често доводи до хроничних болести, па чак и смрти.

Шта је невидљив, то никада не би могао да се разуме до краја, тако да је теорија постала застарела. теорија клица коначно одбацио ову идеју, али у својој сржи је очувана идеја душе.

Комуникација унутрашњи и спољашњи свет

Да прате овај ток мисли, према којем је постојање унутрашњег и спољашњег мира синхронизовани спољне активности морају утицати на унутрашње процесе, на пример, као што су болест.

Слична врста размишљања често се јавља. На пример, предлагачи тврде да земљотреси, суше и олује узроковане сагласност на државном нивоу, истополни бракови. Само на Алабама конгресмена Мо Броокс рекао је прошле недеље да су људи који су "радили добре ствари" су здрави, и зато треба да мање допринос базенима осигурања. У таквом двосмислен вере садржи метафизички поглед. Мало свештеници су с обзиром на однос унутрашњег и спољног окружења.

Виевс Мартина Лиутера

Име Мартина Лиутера у свету данас је, због критика из званичног католичке цркве, који је понудио опросте на хришћане како би се осигурало њихово сигурно улази у загробном животу. Иако Лутер је био несрећан тело као зналац, његове идеје о души га под утицајем током целог живота.

Реформација теолог

Теолог Лутер је аутор познате тезе да му је донела славу и означен почетак реформације у 1517. Његов жестока побијање у вези таквих ствари као идолопоклонство, брак и заједништво на крају допринели поделе религије. Он је био фасциниран идејом да Свето писмо је прикладно у већој мери него папске уредбама, или теолога. Она карактерише теолог професор на Окфорд Университи Ропер.

идеје лутеранизам

Мартин Лутер је знао како да заобиђу цензуру и штите своје идеје, ширећи их у највећој могућој мери. Сваки од свог новог посла значио даљи радикалан корак напред ка публици која жудило више. Нико пре него што се усудио да користи печат у сврху таквог разорног ефекта.

Штавише, Лутер је био познавалац људског тела. Он је захтевао да се вино служи уз хлеба хришћанин заиста добио благослов Христа. Иако је брак био неприхватљив за свештенство, он је утврдио да је секс стварно добар, али још увек следи опште прихваћене поглед на улогу жена у друштву.

болд изјаве

У једном од његових највећих критика у циљу Риму, Лутер је изјавио да је папска власт је овлашћен. Лутер је живео у потпуности у својој машти, мислећи о томе које информације се прикупљају човечанство у свим претходним вековима који су претходили Библију. Одликује се оригиналност размишљања. Он је уместо тога понудио да проучава савремена достигнућа из познате спекулације.

Цустом поглед на свет

Он је такође уживао телесна задовољства: секс и пијанство постао део његовог свакодневног живота. Међутим, он је приписано духовних узрока што се дешава у телу, које је толико волео. Ово је посебно тачно болести.

Међутим, то изгледа необично у размишљању Лутера? Вера је окупио теолог из телесних искустава, а старији је постао, то је већа је питање за њега.

Он је веровао да је његово тело било је идентификација Норвешке термина "Рагнарок", што је значило да су коначне силе добра и зла борили у цревима и контролише одозго.

У писму Лутхеран реформатор Филиппу Меланхтону, он је написао да је ђаво престала да га заведе духовно, и прешао на физичким нападима. Затварање његово тело је дефинитивно знак антихриста победе.

Као његово тело није успело, "његова расположење постаје све више и више апокалиптичко." Јер његови органи не функционишу како треба, што значи да је само друштво је у расулу.

Реформатор није био без одређене ароганције - верска идеја понизности, очигледно, у његове основне доктрине одсутна. Хумор остала суштински механизам утицаја на главама људи, који је користио за "уништавање аури светости." Слику појављује на човека који је имао никакву сумњу да је био у праву и да је знао како да оборе човечанство на странпутицу. Његово учење је оставио велики траг.

когнитивна наука

Пет стотина година после Лутхеран реформације, ми смо доживљава још једну револуцију у схватању како наши нервни систем интеракцију са околином због пољу ширења неуронауке. Нестрпљиви људи очекују у суштини, да сва спорна питања у вези са биологије, немају право на постојање. Међутим, когнитивна наука - релативно млада дисциплина, а остварен са расположивим средствима напредак, већ удара.

Док су механизми свести науке нису у потпуности разумели, једна ствар је неоспорна - свест зависи од тела. Нема тела, нема ума и, према томе, не постоји таква ствар као душа.

Термин као што су свест, већ су били заинтересовани у филозофији Платона и Аристотела. У антици, ова тема је била основа сетова свога рада.

Цоннецтед тело и душу?

У француски математичар КСВИИ века, физичар и филозоф Рене Декарт проширио је концепт ума, што значи да је тело и ум су независни и нису повезани једни са другима.

Као што предлажу Даниел Деннетт и других научника, свест не заступа неког система у мозгу или тела. Уместо тога, произилази из низа мањих процеса, у комбинацији на јединствен начин стварања већи феномен. То се манифестује у бројним неуролошких болести које људи пате када једна карика у ланцу цаст ствара свој јединствени везу.

Није познато да ли је детектован интегрисаног кола, али ипак ум и тело - то су одвојена догађаја, баш као што је размишљање мозак није само рационалан, али се формира кроз физичке чула и интуицију.

Мартин Лутер, вероватно никад није ни размишљао о томе да ће људи разговарају о темама које је изнела у Саксонији пре око пет стотина година. Док је његов бунтовни природи да се дивили, преселили смо далеко од теме душе.

Дух и биолошка природа појединца су одвојени и некомпатибилни концепти. Претварајући се да све није добро, ми ћемо се фокусирати на контемплације сенке на зиду, а не да се обрате извора светлости.