Јува: Индонезија

Убрзан је процес обликовања модерних друштвених класа и слојева - буржоазије, радничке класе, ситне буржоазије и националне интелигенције, иако су традиционалне групе наставиле да играју важну улогу, посебно у руралним областима. Оштре контрадикције са колонијализмом готово свих класа и слојева југоисточне Азије створиле су циљ Могућности за формирање националног анти-империјалистичког фронта.

Још је интензивиран утицај анти-империјалистичког покрета на земље југоисточне Азије у светску економску кризу 1929-1933, пошто је привреда у региону углавном била извозна природа.

Политички живот земаља југоисточне Азије одређен је током периода између два свјетска рата три главна фактора: распоређивање национално-ослободилачког покрета; Промјене у систему колонијалног управљања и експлоатације; Интер-империјалистичке контрадикције. Наравно, специфичне манифестације ових фактора у различитим земљама југоисточне Азије зависиле су од унутрашњих услова, степена развоја, историјских традиција, вањских фактора. Ипак, заједничка карактеристика била је стање транзиције од традиционалног друштва до модерног, што је довело до различитости и разноликости облика друштвеног и политичког развоја . Јува: Индонезија ...

Подизање националног ослободилачког покрета утицало је на скоро све земље југоисточне Азије. У току је активна политизација националног идентитета, организоване су и реформиране националне антиколонијалне организације, формиране су различите политичке партије и групе са све више дефинисаном класном оријентацијом. Шире масе придружиле су се друштвеном покрету и борби против колонијализма.

У Индонезији, након Првог светског рата, Сарекат Ислам је револуциониран, претварајући се у масовну организацију (два милиона чланова 1919. године). Неслагања између левичара, радикалних елемената и представника националне буржоазије водила су 1923. године на подјелу Сарекат ислама. Касније у Индонезији настањено је неколико буржоаских и ситно-буржоаских партија и организација које су одиграле значајну улогу у покрету националног ослобађања. У Индонезији, помислили су, ако сунце загреје, онда ће успети, али ако сунце није "видљиво", боље је ништа ништа учинити на овај дан.

Највећи од њих крајем двадесетих и почетком тридесетих година били су Индонежанска национална партија (НПИ) и Индонежанска партија (Партиндо), чија је водећа фигура била Сукарно, који је представио популистичку популистичку теорију маршизма у циљу удруживања свих националних снага друштва у Анти-колонијална борба.

Слични процеси примећени су у националном ослободилачком покрету Бурме. Овдје 1920. године створена је широка масовна организација, која уједињује различите друштвене снаге - Генерални савјет бурманских удружења (ГСБА).

Јува: Индонезија