Шта је мезхеб у исламу?

Да би сазнали шта је то и колико школе мишљења у исламу, потребно је дати јасну дефиницију овог термина. Такође је важно сазнати корене свог порекла и развоја.

Шта је то?

Термин "мезхеб" је преведена са арапског као "правац". Неки му дати значење "пут" термин. Мазхаб ислам - ова настава факих на бази (на пример правни научник) који степен иџтихада. Осим тога, сви ови трендови су засновани на кур'анским нормама.

Тако је мезхеб у исламу - правни школа, што није посао једног од оснивача научника, као и следбеници Имама доприносе њеном развоју, поштујући основне принципе и темеље постављене од стране наставника.

Мало историје

Оснивач од првих научника верују Абу Ханифа ан-Ну'ман Ибн Сабах Ал-Имам ал-основе. Настао у ВИИИ веку, и сматра се оснивач Абу Ханиф метода користећи принципе рационалних одлука и преференције у бављењу правним питањима. Он је доказао да је могуће да примени основних правила обичаја као извор права (Кур'ана и Суннета).

сорте мадхаб

Мезхеб у исламу - то је саставни и значајан довољно дио муслиманске културе. То укључује систем знања, преноси од учитеља на ученика, из генерације у генерацију.

Дакле, колико школа мисли у исламу? Укупно, од којих је шест. Међутим, у нашем времену, и широке употребе имају само 4 Мадхаб у исламу. Ово укључује:

- ханефијски;

- Малики је;

- Схафи'и;

- Ханбали.

Други Правни факултет, захиритскаиа, сада је потпуно нестао, а Ја'фари проширила само међу шиита.

Они сви имају заједнички и веома важну карактеристику - они се заснивају на Курану, која се открива кроз суннета, логике и догме. Остатак од њих има значајне разлике.

ханафи вероисповест

Тренутно, у Републици Татарстан Ислам Ханафи вероисповест признаје основно. Да је користио током верских обреда и обожавања. Упркос чињеници да званично постоје 4 Мадхаб у исламу, ханефијски је признат као најпогодније да представи услове. Тренутно, није изгубио своју релевантност и наставља да постави темеље за толерантан однос према другим постојећим религијама.

Посматрано по научници заснива се на изворима као што су Кур'ана, Суннета, кијас (да је, одлука о правном проблему на исти начин оно што је већ написано у књизи Откривења), истихан, ијма (или опште мишљење теолога), као и традиционално популарни мишљење.

Један метод судских одлука у овој доктрини је строга хијерархија Пресуде школске власти (као што је оснивач школе Абу Ханифе). Ако је питање приоритет је увек дат мишљењу већине или најубедљивији рецепт.

Напори оснивача ове школске закон студенте Ебу Ханифе је довело до тога да је рекао доктрина је био у стању да реши готово све проблеме фикха.

Малики је школа

Творац муслиманске школе сматра да Малик ибн Анас. Основа издавање законским прописима је, наравно, ставити Куран. Ибн Анас Малик сматра да је Суннет - је акције и сагласности пророка Мухамеда и "делује Мединитес".

Малики је школа мишљења каже да ако неко питање није јасно у књизи Откривења, вреди да се примени најпожељнији решење проблема, без обзира на то да ли или не да извучемо једну аналогију могуће.

Специфичност школе Малики закона је да су методе које се користе, и поред пресуде основан традиција. Раширена кажу научници су открили у муслиманском делу Шпаније и Северне Африке.

Схафи'и школа

Сво четворо мезхеб у исламу - није само закључци имама, до које је дошао у току проучавања светих текстова, односно тумачења и интерпретације Курана. Због тога, држећи се одређене доктрине, није неопходно да прати конкретне закључке имама. Држи се мезхеб значи да се слажу са разумевањем светих текстова са тумачењем који води имам.

Сматра оснивачем школе закона је Мухамед ибн Идриз Ал-Схафи'и. Његове методе су засноване на јасном и прецизном значењу Кур'ана и суннета, уз извесна ограничења у коришћењу најбољих пракси.

Схафи'и метод је заснован на порицању библијским алузија. То је откривење ситуације требало никада нису били изложени алегорије, и све остале писмена мора бити доведен у складу са заједничког става Кур'ана и Суннета.

Тренутно Схафи'и правни школа је раширена међу муслиманима на Блиском истоку, као и верницима југоисточне Азије.

Ханбали школе мишљења

Оснивач овог правног метода је Ахмед ибн Ханбал, који је изградио своју наставу на следећим изворима:

- Кур'ан и Суннет;

- ставови другова (ако постоје разлике у мишљењу дају предност најближи инструкцијама стандарда Курана);

- кијас, односно поређење са проблемима који су већ решени узимајући у обзир аргументе Откривења;

- ијма - закључци неколико генерација правника.

Ова школа нуди да спроведе истраживање о свим верским питањима, без икаквих изузетака.

Различите секте?

Мазхабс има разлике у исламу, главни од којих је следећа: ханабалитски од свог оснивања до данас снажно препознаје се затвара "капије иџтихад". Важно је напоменути да у наведеном изразу односи на активности теолозима у циљу проучавања и решавању проблема теолошког комплекса као и систем принципа, метода и аргумената који се користе у процесу теолога.

Све остале закон школа у неком тренутку су дошли до закључка да су "врата иџтихада" мора бити затворена у питањима фикха, који су већ студирали у детаље и баве директно са оснивачима школа мисли и њихових следбеника. У исто време на новим питањима, ово правило не примењује, а они подлежу обавезном правне оцјене.

Треба напоменути да су засноване све ове учења, и нису развили у изолацији једна од друге. Уместо тога, у развоју ових правних школа за интеракцију и допуњују. Најзначајнији доказ ове чињенице је да су учења оснивача података у једном тренутку су били ученици и следбеници једни друге. У том смислу, основни смисао и правни оквир за све школе су практично исти.

вредност

Мазхаб Ислам је важно. На пример, верник који каже да не би требало да буде правила правном факултету, довољно брзо може бити заведени и, што је још горе, да заведу и друге вернике. Секте у исламу - основне смернице којим верник самостално може да одреди ниво поузданости хадиса.

Они дају верник прилику да дефинишу своје моралне осуде и да изаберу пут који је најближи и на субјективном мишљењу верника, исправан.

Шта треба да знате о мазхабс

Пошто се бавио шта секте има у исламу, потребно је обратити пажњу на чињеницу да су сви, без изузетка, нису религијски покрети и "стилови" свакодневног живота. Они су вођени верника у савременом животу. не може бити позван, на пример, сунитски секте ислама Тачно или Нетачно. У било ком од учења сваког верника да би могли да пронађу и позитивне и негативне бодове.

Они немају суштинске разлике једне од других. Њихов значај лежи у чињеници да су постављање мерила у животу муслимана који може да води одлучивање у ситуацијама које нису обухваћене правилима Писма.

Међутим, ако се не придржава темељима правном факултету, то не значи да није имао веру, и свакако та околност не може окарактерисати као "грех".

Мезхеб - није уобичајено да се прати, а шта верник је вођена у доношењу одлука у свакодневном животу, што му помаже донети праву одлуку у датој ситуацији.

Тако, у муслиманској религији, постоје многи Веровање да не доводи у питање и не захтевају интерпретацију. За такве начела укључују веровање у постојање Аллаха, веру у пророке, хаџа и других.

За остале питања, решење од којих постоје неке разлике, постоје такозвани закон школа на основу мудрости, искуства, разумевања и поштовања мишљења других.

Православних учења не диктирају правила живота верника, али само да помогне да се доносе праве одлуке у тешким ситуацијама и тешким животним питањима.