Социјална еволуција човека: фактора и достигнућа

Тешко је рећи када сам први пут покренуо питање настанка и формирања човека. Заинтересовани у овом питању као мислилаца древних цивилизација, и наших савременика. Као друштво се развија? Да ли је могуће да истакне одређене критеријуме и фазе процеса?

Друштво у јединствен систем

Свако живо биће на планети је посебан орган, који се одликује одређеним фазама развоја, нпр рађања, раста и смрти. Међутим, не постоји у изолацији. Многи организми имају тенденцију да формирају групе, у којима су у интеракцији и утичу једни друге.

Човек - није изузетак. Уједињени на основу заједничких карактеристика, интереса и активности, људи формирају друштво. Унутра је формирање неке традиције, правила, фондације. Често, сви елементи друштва су међусобно повезани и зависни. Тако, она развија као целина.

Социјална еволуција подразумева корак, транзицију друштва на нови ниво. Промене у понашању и вредностима појединца преноси и пребачен у остатку читавог друштва у облику прописа. Дакле, људи се селе из фазе у Америку, од прикупљања до техничког напретка, и тако даље Д..

Социјални еволуција: прва теорија

Природа и обрасци друштвене еволуције је увек тумачи на различите начине. Чак иу филозоф КСИВ века Ибн Халдун је сматрао да је друштво управо развија као појединца. У почетку, он је родјен, затим динамичан раст, цветање. Затим долази пад и смрт.

У ери образовања један од главних теорија је принцип "стадиал приче" друштва. Сцоттисх мислиоци су изразили мишљење да друштво покренуто у четири фазе напретка:

• прикупљање и лов,
• сточарство и номадство,
• Пољопривреда,
• трговине.

У КСИКС веку у Европи први пут има концепт еволуције. термин је латински за "распоређивање". То је теорија постепеног развоја сложених и различитих облика живота једноћелијски организам кроз генетске мутације у својим потомцима.

Идеја о формирању комплекса од најједноставнијих изабрао социологе и филозофе, с обзиром ову идеју до сада и за развој друштва. На пример, антрополог Луис Моргане разликовати три фазе древних народа: дивљаштво, варварство и цивилизацијске.

Социјална еволуција се види као наставак формирања биолошких врста. То је следећа фаза после појаве Хомо сапиенса. Дакле, Лестеру Ворд јој је природан корак у развоју нашег света после Цосмогенесис и биогенезе.

Човек као производ биолошке и друштвене еволуције

Еволуција је довела до појаве свих врста и популација живих бића на планети. Али зашто људи су се преселили далеко изнад осталих? Чињеница да је паралелно са физиолошке промене радила и социјални фактори еволуције.

Први кораци ка социјализацији није ни људски и мајмун, покупи алата. Постепено вештине су побољшани, а већ прије два милиона година, ту је згодан човек, који се активно користе инструменте у вашем животу.

Међутим, теорија рада као значајну улогу не подржава модерне науке. Овај фактор је деловао у спрези са другима, као што мисли, говора, удруживања стада, а затим у заједници. Већ милион година чини Хомо ерецтус - претеча Хомо сапиенса. Он не само да користи, већ и производи алате, пали ватру, кува храну користећи примитивне говор.

Улога друштва и културе у еволуцији

Пре још милион година, биолошки и социјални еволуција човека одвија паралелно. Међутим, пре 40 хиљада година, биолошке промене успорити темпо. Цро-Магнонс не разликују од нас по изгледу. Од њиховог порекла играју важну улогу социјалних фактора људске еволуције.

Једна од теорија је подељен у три главне фазе друштвеног напретка. Први карактерише појавом уметности у форми осликаним стенама. Следећи корак је да припитомљавањем и узгој животиња, као и запосленост у пољопривреди и пчеларства. Трећа фаза је период техничког и научног напретка. Она почиње са КСВ века и још увек је у току.

Са сваком новом особом повећава период њене контроле и утицаја на животну средину. Основни принципи Дарвинове еволуције, заузврат, су ван строја. На пример, природна селекција, која игра важну улогу у "просејавање" слабим појединаца, није толико утицајан. Захваљујући медицинском напретку и друге слабе особе могу да наставе да живе у модерном друштву.

Класична теорија развоја

Истовремено са радовима Ламарцк и Дарвина о пореклу живота појављује теорија еволуционизма. Инспирисан идејом стално побољшање и унапређење животних облика, европски мислиоци вјерују да постоји јединствена формула која се јавља друштвену еволуцију човека.

Један од првих да изнесе своје хипотезе Огиуст конт. Он идентификује Богословског (примитивну, основно), метафизички и позитивне (научне, највиши) фазу развоја ума и става.

Заговорници класичне теорије су такође Спенсер, Диркем, Ворд, Морган и тенис. Њихови ставови се разликују, али постоје неке опште одредбе, које формирају на основу теорије:

• Човечанство се појављује у једном ентитету, а њене промене су природни и неопходни;
• социјална еволуција друштва јавља само од примитивног до развијенији, а њени кораци се не понављају;
• све културе развијају универзалне линију која фазе су исти за све;
• Народи су у следећој фази еволуције, они се могу користити за проучавање примитивном друштву.

Ускраћивање класичне теорије

Романтиц уверења о сталном унапређењу друштва иду на почетак КСКС века. Ворлд кризе и ратови приморани научнике да поново погледамо шта се дешава. Идеја даљег напретка гледа са скепсом. Историја човечанства изгледа да више не линеарно, али циклична.

Идеје Освалд Спенглер, Арнолда Тоинби не одражава филозофију Ибн Халдун поновљених фаза у животу цивилизација. Типично, они идентификују четири:

• рођење
• рисе,
• зрелост
• смрт.

Тако, Шпенглер верује да је потребно око 1000 година од рођења до културног пропадања. Лев Гумилиов их добио 1.200 година. Западна цивилизација се сматра да је близак природном паду. Присталице "песимисти" школе су такође Франц Боас Маргарет Мид, Питиримом Сорокин Вилфредо Парето , и тако даље Д.

Неоеволутионисм

Човек као производ друштвене еволуције поново се појављује у филозофији у другој половини КСКС века. Наоружани са научним доказима и доказима антропологије, историје, етнографије, Лесли Уаит и Дзхулиан Стиуард развио теорију о нео-еволуционизма.

Нова Идеја је синтеза класичне линеарне, свестраног и мулти-лине модел. научници одбацују термин "напредак" у свом концепту. Верује се да култура не скок у развоју, али само донекле компликовано у односу на претходни поступак облик промена јавља више глатко.

Оснивач Лесли Уаит теорија велику улогу у друштвеном развоју уклања културе, представљајући свој главни инструмент за људску адаптацију на околину. Он доноси концепт енергије, према којем је количина енергије се развија са развојем културе. Дакле, говори о три фазе развоја друштва: пољопривреде, горива и фузије.

Постидустриалнаиа и теорија информације

Заједно са другим концептима у раном КСКС века, постоји идеја о пост-индустријског друштва. Главне одредбе теорије могу се видети у делима Белл, Тоффлер и Бжежински. Даниел Белл издваја три усева корак формирање, што одговара одређени ниво развоја и производње (види. Табелу).

Постиндустријска фаза се односи на све КСИКС века и у другој половини КСКС. Према Белл, његова главна карактеристика је да се побољша квалитет живота, смањење раста становништва и плодности. Улога знања и науке повећава. Привреда је фокусирана на производњу услуга и интеракције између човека и човека.

Као наставак ове теорије је концепт информационог друштва, која је део пост-индустријске ере. "Инфосфери" често се истиче као посебан економски сектор, замењујући чак и услужни сектор.

За информационог друштва карактерише повећање инфоспетсиалистов, активно коришћење радија, телевизије и других медија. Могуће последице изолованог развоја заједничког информационог простора, појава е-демократије, владе и државе, потпуни нестанак сиромаштва и незапослености.

закључак

Социјални еволуција је процес трансформације и реконструкције друштва у коме се квалитативно мења, и разликује се од претходног облика. Постоји општа формула за овај процес. Као иу свим таквим случајевима, ставови мислилаца и научника не слаже.

Свака теорија има своје специфичности и различитости, али видимо да сви они имају три главна вектора:

• Историја људске културе је циклична, они пролазе кроз неколико фаза, од рођења до смрти;
• Човечанство се развија из једноставних облика до савршено, стално побољшање;
• развој друштва је резултат прилагођавања спољног окружења, она варира услед промене у средствима и опционо сви супериоран у односу на претходну форму.