Положај аутора у бајку. Положај аутора у басне

Бајка је кратка прича, често у стиху, у који је поставио алегоријски смисао. Глумци у њој су често животиње.

Појава басне

Верује се да бајке појавила у старој Грчкој у 6-5 веку. Пне. тј. њихов творац је Езоп. По имену ове легендарне Фабулист алегоријски се често назива "езоповски језик."

Ширење новог жанра у Русији и иностранству

У 1. веку пре нове ере је писао басне су преведени у стиху у Латинској Пхаедрус. Касније су почели да користе различите писаца - од Ла Фонтаине да се Крилов је бајке и приче често преузео од Аесоп.

У нашој земљи, овај жанр је широко распрострањена око средине 18. века. О Кантемир је био први руски писац који је писао басне још у 30-тих година 18. века. Касније, било радови других руских аутора: М. В Ломоносова В. К. Тредиаковского О Сумароков. Међутим, најпопуларнији и познати Фабулист се сматра ја О Крилов у нашој земљи.

Карактеристике Крилов-ве бајке

Крила је одлучио да се окрену басни, као што је био најбољи разумљиво жанра људи. Када је писац питање зашто је изабрао своје име, он је одговорио да је бајка је свима јасно, њеног "читања и службеника, и деца." Ова врста књижевног стварања је већ дуго, посебно у близини поезији народа, имао је солидну основу за руске литературе. Бајка у вези са пословицама и изрекама, писани једноставним и јасним језиком, учи световни мудрост и морал - све ово је омиљена жанр међу људима чини. Какав је став аутора у басне? Одговор на ово питање нуди овај чланак.

Сатира у басне

Сатира користи Крилов, прерушен алегорија, имала је за циљ отварање проблема и "ране" нису само друштво у коме је живео Иван Андреиевицх, али иу целом систему заснованом на сопственом интересу и приватне имовине. Сатирични потисак од његових басни подиже ванвременски теме мита, злоупотребе, похлепе, незнања апарата власти.

У својим радовима Крилов важе посебне алегорија и алузије систем назван "езоповски језик." Она је служила за прикривање сатире. Читајући радове на Фабулист, схватили смо да лавови, магарци, вукови и лисице - не само апстрактни алегорије и бајка карактера, и специфични личности историје. Међутим, положај вредности и сатирични аутора у бајци је увек много већи него околности које су предузете као основа за који доводи до стварања поређења. Зато је дуги низ година су радови Фабулист остају као релевантан политички оштрину их и данас нема сумње, јер постаје нова поређење.

Положај аутора у басни "Вук и јагње"

Крилов увек бранио потлачене људе од тираније и насиља оних на власти - похлепних и моћне владајуће класе.

На пример, у свом раду "Вук и јагње" у обичном тексту изражава став аутора у басни: "Јака увек немоћна криви!" Слаб и стидљив јагње претвара у вука плен само зато што је ово друго је гладан. Ово бајка је једна од ретких која почиње са моралом, а не крај њега. Крилов је једном рекао, шта је поента ове приче. Јагње нема ништа да докаже гладном вуку. И траје да би било корисно да размисле о томе да може доћи сат времена, када ће се састати силу супериорно до његове. Он ће онда понашати? Као јагње? Слика оф тхе Ламб представља потлачене људе у целини, њене немоћи и импотенције. Положај главни аутор у Крилов је бајци "Тхе Волф анд тхе Ламб" је разумљиво чак и дете.

Политичко значење

Таква неправда, насиље и безакоње починили над сиромашним људима, кметова и службеника, Ивана О је у више наврата осудили и осудио у својим списима. Ово је став аутора у у басни "Свиња под храстом" у делима "Вукови и оваца", "Шарена оваца", "Сељаци и река" и други. Међутим, треба напоменути, међутим, да исмева предације, безакоње целог друштвеног система, који је промовисао неправично угњетавање маса, Крилов не види излаз из ове ситуације, јер је сматрао да су јавни протести неће помоћи. То је био став аутора у бајку. Смисао овог протеста Крилов увек доводи у питање, веровао да је једноставно немогуће.

Исмевање свих врста либералних иницијатива владе, излажући их као животиња окупљања је сазвана да би сазнали више о вуку, снови о томе да постане овца старији, Ивана О напомиње да је то био поглед оваца на последњи на овом "скупу" и "заборавио" да уче ( " свјетски скуп "). А затим горког закључка - ако се власт припада "бескрупулозних људи", у било ком редоследу, можете наћи трик да направи "таленат", где они желе.

Неправда и безакоње, према Фабулист - резултат не само корумпиране морала, већ и политичког система, на челу са краљем. Ово је став аутора у бајку. Због тога, толико ради посвећен краљ, Лав, слике и радњи које јасно алудирају на Александра И и његове реформе.

"Риба Плес"

Важно је напоменути, пре свега, бајка, "Риба плес". То говори о краљу Лео, који је одлучио као одговор на притужбе о радницима безакоње сами да оде на место и погледати постојећег поретка. На путу упознаје сељачки градоначелник, ко ће да изгради ватру и пржите у њој улова у воду. На питање Лео шта је радио, човек реагује са ароганцијом, да је он "старијих људи на води" и дошао да честита краља са посетом.

Ласкање градоначелник погађа циљ, а краљ Лео не осуђује тог типа за злоупотребе, али слуша само својој пуној поверења лагања о томе како му је стало до потребама свог народа. Јасно је да постоји гуесс став аутора у басни - алузија на Александра И, који је волео да путују земљом и слепо веровали све рекао своје присталице на терену.

Ова сличност је приметио чак иу владиним круговима који су забрањене бајку и дозвољено да се објави само под условом да је Лео био описан као фер Гуардиан за судбину народа. Међутим, значење басне је много шира него само појединачне суверене излагања. Крилов желео да покаже карактеристичне за читав друштвени поредак ситуацији, када је краљ почива на његовим замјеницима и равнодушни према тешкоћама и одрицања људи.

"Спецклед Овце"

У басни "Спецклед Схееп" Иван Андреевич најмање отровне подругљив осмех каже на Александра И, ја открити своју лицемерје којим је свирепо и подмукло Бурке слободних мислилаца, док је лицемерно изражава саосећање према жртвама! Положај аутора у бајци је веома транспарентан, тако да из политичких разлога такође је забрањено, објављено је тек после смрти Крилов.

Иван Андреевич, исмејавање окрутно произвољности и тираније цара и његове пратње, није васкрсао, међутим, против већину овог неправедног система, против саме монархије, али је пожељно да остане у образовним позицијама, верујући да је монархија може да буде фер, под условом да су правила паметно и само суверена. Као прави педагог, покушавао је да унапреди постојећи систем едукације масе. Положај аутора у басни увек отворено изразио, мада алегоријски.

Образовна функција басне

Крилов-ве бајке у њихову корист, не само као сатиричар, који се бори са несавршености државног система. Он је био убеђен да је правило може да се промени на боље људских морала, тако да је у својим радовима увек постоји морална. Иван О открива сујета, лењости, лењост, незнање, хвалисање, дволичност, ароганција, кукавичлук, похлепу. Он исмева не само оних који су настојали да профитирају на рачун других, већ и све врсте нерадних и бунглерс.

Као пример Трисхка то смешно Ресхапе сама слој ( "Трисхкин капут"), Милер, чија непажња довела до тога да је имао "воде брана прососала" Беар, који је неспособан за рад, а самим тим су уништене многе бреза, Хазел и брест.

"Слон и Мопс"

У басни "Слон и Мопс" пас слика симболизује људе који воле да се рекламирају, али заправо није постигао ништа. Слон слика преноси раскош и значај особе коју он представља. Ово је став аутора у Крилов је бајци "Тхе Елепхант и лап-паса." Слон брига ко додворе са њим, лаје, маше репом. У разговору са Схавки, Мопс јој каже да, иако је она лаје на слона, у стварности њени напори нису упућени - они су усмерене на другим псима. Дакле, она жели да их импресионира, да покаже да ништа и нико се плаши, чак и слон. Изненађујуће, у животу таквих алата заиста могу да постигну тај циљ. Крилов је био у стању да покаже колико је апсурдна и смешно напора лап-псе и како пси су глупи, који га окружују, да овај трик здраво за готово. Положај аутора у басни "Тхе Елепхант и Пуг" је да иако људи као лап-паса, и често нису у стању да створе буку око њега, мудри увек разуме оно што је вредно.

"Цхооси млада"

У басне "бирљивог невесту" Ивана Андреевич успео неколико тачних потези описују веома типичан и прави карактер. "Вхимсицал" хировита млада и силовит. Она чини њен вереник услове на основу неписаних правила гледишта друштва брака секуларном као трансакције. За младу, чак и "презнатние" кандидата - "Не младожења и зхенисхонки". То такође захтева да се потенцијални младожења је волео и нисам се усудио да буде љубоморан, имате потпуну слободу из моралних обавеза.

Бајка звучи уживо гласове различитих друштвених класа и друштвених слојева, од којих сваки има свој тон и боју, посебно говор. Фабулист приказао представнике многих професија, различите позиције у друштву :. пољопривредника, земљопоседника, трговци, бургхерс, пастири, кабине, итд У описивању неких од њих користи стручну терминологију. На пример, у басни на "Трговац" херој у свом говору, користећи стручне ријечи сленг, као и ситнобуржоаских свакодневни ( "окончати", "сотниазхка", "осигурач", "олусхек" и др.). Међутим, такви примери Иван Андреиевицх још увек прилично ретки, углавном се користи национални језик, чије богатство се постиже употребом различитих облика и фразеологију.

Крилов, један од првих стекао светску репутацију (постоје писци у виду). Многи од његових басни током живота Ивана Андреиевицх су преведени на европске језике. Сада су познати и вољен од стране многих народа ЗНД, говоре више од педесет различитих језика. Фабле прочитати и код одраслих и деце.