"Косачице": резиме. Иван Алексеевич Бунин, прича "косилице"

1921. Париз. Емиграција. После Октобарске револуције 1917. било је питање неопходности. А разлози за то су бројни. И побегли од страхота бољшевичке власти, и од глади и хладноће, а од хаоса рата, ваши и болести, на вечери и ноћи тражи пуцњаве ... воде и Иван Алексеевич Бунин. Из истих разлога, али је такође био нешто друго, много јачи и дубље - добровољна изгнанства. Она га је натерао да забораве прошлост пажљиво, а затим га уљепшавају, напротив, згушњивачи боје и боје за искусне изгледало превише безбојан и досадан. То је и уложила у свом будућем животу много трагичних. Артворк Бунин "косилице" - један од јасних доказа за то.

сећања

У роману Ивана Бунина "Живот Арсениев," постоји једна изузетна реченица: "Успомене - то је нешто тако страшно и озбиљан да постоји чак и молитва спасења од њих ...." Да, успомене су различити: светле, топло, светло као сунчаног летњег дана ... А можда бити тамна, тешки као ниска оловним небом, претећи не само проспе хладна киша, и сломити сав живот. Последњи и имају посебну имовину да се настави. Чак и ако побегнеш Далеко напред, она је преузела, одузети и паралисан. Они јурили и Бунин.

различита расположења

Бескрајна лумповао, скрнављење Бога, море крви око и, што је најважније, некажњивост за своје поступке - све то га мучи: "Како болестан свет њихове гадости и несрећа, ово виле, похлепни, глупо копиле Русија!" У свом раду "Цурсед Даис" (1918 -1920) насликао болне успомене своје домовине у бескрајно тамнију боју. Изгледало је да су сви повезују нити торн, као на страницама старе књиге, и ништа и нико не може да га присили да види најмање једну светлу тачку. Али очигледно, молитва је прочитао, и Иван су одбили да "новинарство", непријатељски до октобра, и наћи снаге да се врати у његовом срцу, на рад писца и љубави за земљу. Рус унутра је победио. Бунин прича "косилице", написане у Паризу 1921. године, јасан доказ за то. То је дефинитивно и даље чути муку и бол изгубљена, али то је само позадина, паметно штитећи основне боје - узвишени младалачки заљубљеност у Русији, заједно са дубоким свесног и зреле особе. И сада више ...

прича

Радња приче (Бунин, "косилице") је врло једноставна. То су сећања на прошлост, на дан - касно поподне од дана јуна, када је аутор, он је - наратор и протагониста, састали у Бирцх Грове са косилице - једноставне руских сељака. Дошли су један по далеко, углавном Риазан, на зараде. Мемориес оф оне свијетла, прозрачна, подсећа хазе рано летње јутро у шуми. Они сада и онда прекинуо ауторових размишљања о изгубљеном величини у Русији, на косачице из руског народа, о словенском душе, како да пева, она може - и не може да се заборави, и не постоји ништа за поређење ...

"Косачице", Бунин: анализа производа

Прича почиње са фразом: "Ми смо ходали дуж главног пута, и они покосио низ младог Бирцх форест близини њега - и певати." И одмах иза њега додаје се нови став: "Прошло је дуго времена, то је бескрајно много времена, јер је живот који смо живели у то време, није се вратио већ заувек ..." безнадежно меланхолије и туге се чује у свакој речи, у сваком даху, зарез у сваком звуку. "Прошло је дуго времена" - каже аутор (Ивана Алексеевич Бунин, "косилице"), и овде јача, ставља још једну мрљу сиве боје - "бесконачно дуго", а други на крају - "неће се вратити икада" читаоцу ja само не разумем, али је нестао заједно са главног лика у својим мемоарима, и изазвао их бескрајну тугу.

Ко су "ми"?

Настављајући тему о (Бунин) анализа Производ "косилице". " Прича у причи се одвија у првом лицу, али често заменица "ја" се види у множини лице: "ми је ...", "ми живели у то време ..." "Били смо по целом терену ...". Шта је то? Кога Иван Бунин ( "косилице") се подразумева под речју "ми"? - Ми смо себе и своју породицу и пријатеље, и аутор свих оних који су патили трагичну судбину у иностранству, који су били принуђени да се одрекну домовину, да побегне са само једним пртљагом иза - успомена и носталгије, јер има "никада заборавити да касно поподневним сатима, "те бујне траве и цвећа, ово поље ваздуха, и" никад не разумеју, не баш изражавају оно што је најважније, шта је њихов чудесне лепоте. " И још ови бескрајним пољима, ово "дивљина средњи матерњи Русија" иу времену иу простору, јачи, дубље и тиха љубав према њој. "Ти си ми је, збогом, драги пријатељу! И, драги, ох збогом, сторонусхка! Опрости Збогом, драги мој погрешно, по вама да ли је срце постало црно блато "- речи Дрифтинг косилице песме сада звуче као пророчанства.

Ко су "они"?

Ко су "они" у производу (И. Бунин, "косилице")? Резиме приче може да разјасни ово важно питање. Дакле, као што је већ поменуто, читалац отвара слику из прошлости: бистар, живописна Бацквоодс у централној Русији. Све је за похвалу у њој. И одлазак на путу ка хоризонту, и "безброј пољског цвећа и бобица," и хлеборобние области ... Време као да мирује. Одједном, усред раја, ниоткуда, постоје "они" - косилице, свечан, као епских јунака, безбрижно, пријатељски, "жељна за рад." Косити и певају. "Они" - то је Русија. Пустити унутра, "хеланке", "бахилках", "кошуље", али је добровољно и леп свог специјалног, с ништа слично лепотом. Важно је напоменути да је реч "косилице" се користи само два пута, и "они" - двадесет пет. Пише само једно: да је Русија, која сања Бунин, изгубио - дошао крај Божјој опроштај.

песма

Песма од "њих" - је душа Руссиан, директне, много светлости, свежег, јаке, наивног незнања о њиховим талентима, и зато је јака, моћна, а понекад и смео. Није говорних позива, али само "уздише упс здрав, млад, мелодичан груди." "Они" певају "ми" Слушајте, долазе заједно и постају једно. Да, ту је ово стварно кравата крв између "нас" и "њих", облака, ваздух, области, шума и све далиу ...

Члан на "ИА Бунин, "косилице": резиме рада "још није дошао крај. Када је све изгледало безнадежни песме певала "они" да "неизбежну радост." Зашто? Да, јер је немогуће веровати у безнађе. То је неприродно да у самој природи човека, све што је живео, живи и наставља да живи око нас. "Ти си ми је, збогом, драги сторонусхка!" - узвикивали су "они", "ми" слушали, и нико од нас није могао да верује да заиста нема шансе, нема шансе да се својој кући. У свакој имао неку урођену највећу знање, знање да, без обзира на то где смо били, нисмо прави одвајање од бескрајног родног Рус, ми ћемо и даље сијати на сунцу матерњи матерњи без дна плавом небу.

Сад "и"

Као што је већ поменуто, прича се углавном обавља у првом лицу, али и множину, а само два пута чули усамљени "и". Први пут аутор, у пролазу косилице, видела своју скромну вечеру, није могао да одоли, дошао сам ближе, и поздравио "добре момке", "рекао сам, са хлебом и сољу, здраво ...". Као одговор, они су га позвали у своју скромну сто. Али ако ближе, он је ужаснут да сматрају да ливеног гвожђа "они" извукли кашике Датура аманита печурке. Какав чудан оброк? Није ни чудо Бунин укључени у његовој причи, ту наизглед безначајан епизоду. Он је веома симболичан. Руски традиција гостопримства захтева увек прихвата позив да седне за један сто, не одбацују и не либи, иначе нема једнакости, не постоји јединство. Он је одбио. Дакле, то није имао једногласност интегритета између "нас" - "њих", о којој је речено и сањали пре револуције много. Можда је то зато што се догодило ...

Ближи се крају и чланку под насловом "ИА Бунин, "косилице": сажетак радова ". Анотхер Сад "и" звук на крају приче: "Још један, кажем, то је било у ову песму ..." А онда се сумира све горе и живот. Да, у тим раним, већ бескрајно далекој прошлости, неопозиву, и осетио "они" и "ми" смо највише што није ни бесконачна срећа. Али бајка дошао крај: самобрание искључен столњаци, молитве и чини заборављене, и да ће ограничити Бога за опроштај ...

стилистика

Бунин прича "косилице" написан проза ритмички тзв због облика производа - лирске Монолог-меморије. лирски звук је појачан због јамбичком звук, што, заузврат, смењују се са празнине акцентима. Ритам налази свој израз у понављању речи "они", "ми" и реч "шарм". Последњи - шест пута у осмом и деветом ст. Овај феномен се види анафора, односно единонацхатииа на почетку неколико реченица: "Лепота је то било у одговорима ..."; .. "Лепота је да је несвесно ..."; "Лепота је да смо били ..." и тако даље. Д. Ова техника доводи до врхунца ауторова осећања.

На лексички нивоу је такође приметио контекстуалне синониме (дрво младо и одличан начин да Русију и душу), лажно представљање (Руссиа - само њена душа може Синг), асоцијативна синониме (Русија - груди), парафразирам (сви руски - "деца њихове домовине" без обзира на социјални статус)

Овде је цела прича, цела прича (Бунин) "косилице". Синопсис - то је добро, али је боље да се отвори текст и дивити се невероватно слог Ивана Алексеевицха Бунина.