Историја етикете од антике до данашњег дана

Историја порекла етикете се враћа у древна времена. Пошто су људи почели да живе у бројним групама, имали су потребу да регулишу своје постојање одређеним нормама које им омогућавају да коегзистирају са највећим комфором. Сличан принцип је преживио и данас.

Норме понашања прошлих векова

У савременом свету, етикета није ништа друго до скуп правила усмјерених да наш живот буде пријатан и сигуран у комуникацији једни са другима, као и да заштитимо себе и друге од ненамјерних тврдњи и жалби. Многи од захтева, као што су непланирање на рамену непознате особе, прилично су очигледни и диктирани самим животом, али постоје и они који се преносе у облику учења и упутстава.

Историја порекла етикете у најранијој форми позната је углавном због норми понашања из египатских и римских рукописа, као иу Хомерској Одисеји. Већ у овим древним документима формулисани су принципи односа између полова, шефова и подређених, а успостављена су и правила за комуницирање са странцима. Познато је да је повреда ових инсталација имала најтеже казне. Генерално, норме комуникације између људи постале су компликованије паралелно са начином на који се развила историја.

Витешки код части

Етикета у западној Европи је стекла посебно плодно тло у Кс-КСИ веку, са ширењем привилегованих слојева друштва система витештва. Као резултат тога, појавио се Кодекс части - скуп правила којим се прописују не само норме понашања, већ и боја и стил његове одеће, као и генерички хералдички симболи, који прописују витезу.

Током овог периода појавили су се многи нови и врло специфични ритуали и обичаји, као што су, на пример, незаменљиво учешће на витешким турнирима и извођење подвига у име даме срца, чак иу оним случајевима када дама није узвратила. Да би се у потпуности придржавала свог статуса, витез морао је бити храбар, племенит и великодушан. Међутим, последња два квалитета била су неопходна само за људе из сопственог круга. Са обичним људима, витез је био слободан да ради што му је угодно, али то је друга прича.

Етикуетте, односно, строго поштовање његових правила, понекад је био у могућности да играју окрутну шалу са онима који су га слепо послушали. Позната је, на пример, када су током битке за Цреци, која је постала најзначајнија битка Стогодишњег рата, француски витезови, који су гонили краљу Филипу ВИ са хитним извјештајем, нису усудили да крше судски етикет и први који ће се обратити њему. Када им је монарх коначно дозволио да говоре, опет су се клањали дуго, дајући једни другима ово частно право. Као резултат, правила добрих тонова су испуњена, али време је изгубљено, а одуговлачење је имало катастрофалан утицај на ток борбе.

Етикета је даље развијена у КСВИИ-КСВИИИ веку на двору француског краља Луја КСИВ. Заправо, сама реч је ушла у свет из своје палате, где су током једног од пријема сви присутни добили карту (на француском - етикету) са детаљним списком правила понашања, са којима је био обавезан да настави да се води.

Историја развоја етике у Русији

У пре-Петринској Русији такође су постојала одређена правила етикете, али нису долазили из Европе, већ из Византије, са којим су од некада постојале блиске везе. Међутим, дивље традиције паганске антике су се сукобљале са собом, понекад збуњујући стране амбасадоре. Историја етикете у Русији, која је више пута постала предмет пажљивог прегледа, показује колико је важно социјални статус особе.

Прихваћено је, на примјер, приликом посјете колеги, ући у двориште и зауставити се на трему. Ако је власник куће био виши од ранга, онда је било неопходно зауставити и даље на улици, и ходати кроз двориште пешице. Важан гост био је обавезан да се упозна са домаћином који стоји на трему, једнак у ходнику, а онај чији је статус нижи у горњем делу собе.

Да уђе у просторију требало је да буде без шешира, али да га не оставља у пролазу попут штапа или особља, али га мора држати у рукама. По уласку, гост је три пута крстио иконама, а затим, ако је господар више од свог чиника, давао му земаљски лук. Ако су били једнаки, онда су се руковали. Рођаци су се истовремено загрлили.

Историја руског етикета током владавине Петра Великог на много начина подсећа на пут који су западне Европе учиниле, једном када су се, попут Русије, увалили у варварство и недостатак културе. Петер, као и многи страни монархови, присилно присилио своје субјекте да прате норме цивилизације. Међу високим друштвом, он је представио одећу у европском стилу, дозвољавајући ношење кафана и армени само представницима нижих разреда. Такође је присилио бојарје на импресивну казну да обрије своју браду.

Поред тога, захваљујући цесару, ситуација руских жена радикално се променила. Ако су раније супруге и ћерке чак и највиших достојанственика морали остати код куће, сада су постали редовни учесници свих празника и прослава. Правила галланта која се баве њима појавила су се и одлазе у свакодневну употребу. Ово је значајно допринело постизању европског племства на европском нивоу.

Образовање које је постало модерно

Крајем 18. века, а посебно током владавине Александра И, образовање, као и свест о књижевности и уметности, ушли су у учионицу међу аристократијом. Управљање неколико језика постало је норма. Скрупулозна имитација западноевропских модела, у одјећи и начину понашања, стекла је карактер стабилног стила, названог цомме ил фаут (из француског комме ил фаут - дословно преведен "као што би требало").

Живописан пример овога може послужити као слика која нам је позната из школске клупе, Еугене Онегин. Довољно је подсјетити на велику важност ове гомиле везане за његову гардеробу, али у исто вријеме је у друштву сјао с одличним посједовањем француског језика и упознавањем са древном поезијом.

Према Пушкину, он је био у стању да не само плесне мазурку, већ и демонтира латински епиграф, говори о Јувеналовој поезији и одмах посвети бриљантну епиграм дами. Етикета тог времена била је цела наука, од сазнања о којој је каријера и даље напредовање у друштву зависило од много тога.

Интелектуалци и нови захтеви етикете

Даља историја развоја етикете у нашој земљи означава њен пораст на новом квалитативном нивоу средином КСИКС века. То је било због реформи Александра ИИ, који је отворио пут образовању, људима различитог поријекла. У земљи се појавио нови друштвени слој, познат као интелигенција.

Припадао је људима који нису имали високу позицију у друштву, али су били добро образовани и, због образовања, стекли су добре манире. Међутим, у њиховој средини, претерана љубазност и изузетно доследно поштовање правила етикете која је усвојена у периоду претходних владања почела је изгледати помало архаично.

Етикета КСИКС вијека је, између осталог, пружила строго придржавање моди за накит, у којем су дијаманти и злато дали пут старинским камерама из слонова или одговарајуће стене. У женском друштву, постало је добра идеја да носите кратке фризуре у знак сјећања на хероине европских револуција које су окончале свој живот на скели, која је убрзо прешла косу прије убиства. Такође су постали модерни и стога су постали један од захтева етикете, курлица или малих снопова косе која се слободно пада, која је повезана неколико трака.

Етикета у земљи победничког пролетаријата

Да ли је историја етикете имала свој наставак у совјетском периоду? Да, наравно, али у потпуности су одражавали бурне и драматичне догађаје 20. века. Године грађанског рата гурнуо је у прошлост сам постојање секуларног друштва које је некада успоставило правила доброг укуса. Поред тога, потпуно из свакодневне употребе и пристојних манира. Подвучена невоља постала је знак припадности пролетаријату - хегемонистичкој класи. Норме понашања водили су само дипломате и поједини представници вишег руководства, међутим, не увек.

Када су ратови напокон одустали, иу другој половини 20. века, успостављена је земља са скромним, али политички стабилним животом, већина становништва је ишла на универзитете, која је у то вријеме била прилично приступачна. Као резултат такве жеље за знањем, укупна култура становништва је порасла, а уз то и повећана потреба за поштовањем норми комуникације.

Сама реч "етикета" ретко се користила, али свако ко је желео да направи повољан утисак на друге, био је обавезан да поштује правила пристојности. У свакодневном животу, чврсти улази велики број стабилних израза, намењених одређеним случајевима живота. Фразе као што су "неће тешко отежати", "бити љубазни" или "не одбијте љубазност" постали су визит карта сваког културног човека.

У тим годинама, пожељни стил мушке одеће био је одело и кошуља са краватом, а жене - строго хаљина, блуза и сукња испод колена. Није дозвољена сексуалност у одећи. Реч "друг" са додатком презимена једнако је коришћено у лечењу и за мушкарце и за жене. Ова правила "совјетског етикета" нису предавала у школи, али су их више или мање строго посматрале већина грађана.

Карактеристике оријенталног етикета

Све о чему је већ речено је европска историја етикете од антике до данашњег дана. Али прича ће бити непотпуна, не помињући како се ова област људске културе развијала у земљама Исток. Познато је да је у већини њих важна правила понашања и везе са другим члановима друштва. Ово једнако доказују и данашње обичаје које постоје у овим земљама и њихову вековну историју.

Етикета Кине је један од најстаријих аспеката његове културе. Свака од наредних владајућих династија направила је промјене у кодексу понашања и утврђене захтјеве за примјену којих је извршена строга контрола. Међутим, упркос разликама, сви су имали сличности.

На пример, кинеска одећа у свим годинама требало је да буде у складу са његовим статусом и позицијом у бирократској хијерархији. Обућа су строго подијељена на оне које су цар, владари вазалских кнежевства, министри, аристократа и тако даље имали право да носе. Нарочито једноставан сељак није имао право да облачи оно што је желео, већ је морао да поштује утврђене норме.

Свака фаза хијерархијске лествице такође је била усклађена са одређеним покривачем, који се није скидао чак ни у просторији. Кинеска коса није била шмирена, већ је била смештена у сложене фризуре, што је и показатељ друштвеног статуса.

Правила понашања усвојена у Кореји и њихова историја

Етикета ове земље је у многим аспектима слична кинеској, јер су обе државе блиско везане вековима. Посебно је запажена заједничка култура након, као резултат политичке кризе која је избила у 20. веку, многи Кинези су се имигрирали у Кореју, који су са собом доносили значајан дио националне културе.

Основа правила понашања су захтеви две религије, које се изговарају у земљи - конфуцијанизам и будизам. Они се предају у образовним институцијама свих нивоа, а њихово поштовање је будна контрола.

Карактеристична карактеристика локалног етикета је избјегавање кориштења замјеника друге особе. Добро образован кореан никада неће ни рећи о некоме "он" или "она", чак и љубазно, и љубазно прогласити презиме са додатком "господина", "љубавнице" или "учитеља".

Карактеристике понашања становника Земље раста сунца

Историја правила етикете у Јапану је у многим аспектима повезана са кодом Бусхидо ("Пут војника") установљеног у КСИИ-КСИИИ вијеку. Он је дефинисао норме понашања и морала војне класе, која је била владајућа класа у држави. На основу тога, у двадесетом веку је направљен школски уџбеник, који детаљно описује сва правила понашања образованих особа у друштву и код куће.

Етикета посвећује посебну пажњу уметности дијалога, а стил комуникације у потпуности зависи од друштвеног статуса саговорника. Негативну реакцију може изазвати и недовољно љубазност и прекомерна љубазност која скрива жељу да избегне разговор. Стварно образовани Јапанци увек знају како пронаћи златно средство.

Такође се сматра неприхватљивим да саговорнику саслушају у тишини, његове речи треба бар повремено разблажити својим линијама. У супротном, може се десити да је разговор без икаквог интереса. Уопштено говорећи, историја јапанског говорног етикета је посебан део културологије, који захтева најупечатљивију студију.

Оживљавање интереса за етикету

У пост-совјетском периоду, заједно са оживљавањем бивших духовних вредности, традиција понашања у друштву и међуљудска комуникација стекла су нови живот у Русији. Интересу који се показује у овим питањима потврђује све већи број чланака објављених у медијима, чија генерална оријентација може се описати као "Историја етикете". Презентација најуспешнијих од њих је често прилично светао догађај у културном животу земље.