Тиуркскии Каганат, религија мозаик историја

Једноставан одговор на питање религије, Туркић кановина је готово немогуће, па вишестрана и мозаик културе, укључујући и верских уверења, то је стање ентитета. У АД, ја миленијум територија модерне централне Азије, постоји сложена етничке и културне процесе у земљи порасла и пао различитих земаља, укључујући и Тиуркскии Каганат. Религија почетног периода државе носио конфесионална карактер, укључујући бројне веровања разних народа који су постали део ове земље. И сама држава донела сложен начин, довољно је рећи да историчари званично разликују два периода у постојању турске државе: Фирст ханства, који је постојао 551 до 659 година, а други - 679 - 744 година.

У време када преовлађујући Тиуркскии Каганат, религија скоро свих народа у региону је био један - тенгризм. Врховни бог је Тенгри. Према научницима, порекло ове речи је повезан са скитског божанство које утјеловљује слику митолошког хероја Таргитаи и симболизује врховног бога универзума. Нетачно да претпостави да су стари Турци у предисламском периоду били су анимистс, и да је њихов врховно божанство био вук. Она је сматрана предак неких турским племенима, али не сви, неки у исти поштован као леопард, бика, итд

Историјски записи омогућавају веома прецизно присутни и описују се на површини од народа ", који је средином 6. века формиране на основу турске државе. Ова моћ је почела у оно што је сада, источној Туркменистана, постепено шири, то расла не само географски, већ и све више и више мултикултурално образовање. Једном у 551 година су освојили Авара (и њихов последњи владар је убијен), вођа Турака је Бумин Каган титулу. Држава ствара свој Турци, под називом Ел Турчин. Стога, требало би да буде на било ком питању историја ових народа да се прави разлика између ових појмова: уједињења племена (Турски државни) и Турк (Турци државе).

Турска држава - Тиуркскии Каганат, религија, култура - искуство у својој историји, неки ландмарк моменти, од којих је један наравно, је усвајање ислама, која је извршена верски састав становништва је више хомогена. Пре тога, у земљи Турака најразличитијих уверења су биле уобичајене. Ево неких од њих. Будизам је почео да се шири међу турске популације од кинеске Туркестан. То је Ујгуре, такође је познато да је чак будизам је почаствован највиши ниво. Тако да је прича о томе како је кинески цар Вонг кунг (570-576) послао један од Кханс династије Бумин - Тапу Кан (573-583) представља, и између осталог, да је превод на турском језику на светој књизи "Нирвана Сутра". Међу Туркиц народи су широко дистрибуирана је Маздаисм - неку врсту Зороастријанизму која је препознала постојање два божанства, која симболизује добро и зло. Најшире ова религија развијен у Ирану и Бухара региону. Међу Турци су били следбеници различитих секти хришћанства посебно - манихејство, који као веровање је формирана као резултат учења Заратхустра симбиози са хришћанством и првобитно је дистрибуира неки ирански свештеник по имену манихејско (у неким исламским изворима се зове Манес). Захваљујући манихејство, међу Турцима, на пример, сада има свој јединствени писмо. Међу Турцима су били присталице Несторианс - Патријарх Византије, који су се разликовали у својим вјерским ставовима од класичних догми и стога је био приморан да напусти достојанство. Да су Турци продрли Тхеосопхи Конфучија као стицање образовања у Кини је веома честа међу турском елитом.

Када је почела да се распада Тиуркскии Каганат, религија је такође претрпео велике промене, пре свега на нивоу појединачних земаља који су били у стању да створе своју националну државност.

На пример, настао у 567, под владавином Кхан Баиан Авар ханства, религије ислама који је раније, у је 8. века освојио Карла Великого трупа, а потом Мађари, што је довело до тога да је његова популација је преузео класичан католичанство. Други пример је религија у Хазар ханства, када је био члан Туркиц, био је паганин. Након распада турског Кханате, Хазари - турски племена монголски групе претворити у јудаизму. То се десило на око 679 године, први и посебно нова вера је активни чланови владајуће елите, која већ неко време била чак приморани да сакрије ту чињеницу од људи.

Тако је историја турским народима религије је континуирани преплитање културних и етничких сукоба и политичке природе, који одређује мозаик верских процеса на територији њиховог боравка.