Проблем образовања и едукације у комедији "Недоросл" ДИ Фонвизин

Проблем образовања и образовања осамнаестог века стављен је у главни рад Дениса Фонвизина, а понашање ликова и њихових карактеристика доприноси развоју сукоба. "Недоросл" је сјајна комедија о лажним интелектуалцима који узимају лекције од напредних наставника државе, али они и сами не уче ништа. Тако је био и главни лик, Митрофан.

Кратак опис. "Недоросл" као најбоља едукативна комедија

Породица Простаковаца ће се удати за јединог сина Митрофана у паметној и лијепој Софији. Млада такође има врсте Скотинина, који после тријумфа жели да преузме стоку села - свиње, на које је он велики ловац. Међутим, Софија нема осећања за неког од учесника и чека на трећу - образовну и образовану омладину Мила. Недуго пре венчања најављен је ујак девојке Стародом, који информише о великом наслеђу. Проститутке, које чују о овоме, желе да убрзају склапање мечева, а пре тога науче њиховог сина да чита и пише. Од овог тренутка почињу догађаји. Како се решава проблем образовања и образовања у комедији "Мала"?

Митрофан је млади младић који још није служио у државној служби и не разликује се од акутног ума. У лекцијама он је груб према учитељима и тежи њима, уопште не поштује мајку и изјављује: "Не желим да учим, али желим да се венчам!". Срећом, у селу у времену се појављује Стародум са Милом, који ће Софију однети из Простаковаца. Мајка породице не престаје да инсистира сама и може се похвалити имагинарним достигнућима њеног сина. Стародум верује да је Митрофан прије свега добро образовање и васпитање: неискусно говори неписмено и не може одговорити на једноставна питања. Неће се десити брак Софије са њим, јер девојка даје сагласност Милу. Проститутке остају у њиховом селу, а Стародум одлази са новонасталим младићем и младожењем.

Проблем образовања у друштву 18. века на примеру породице Простаков

Век просветитељства у Русији и широм свијета обиљежава се развојем научне и филозофске мисли. Отворени су салони и школе, будући да је постојање доброг образовања сматрано модерним, посебно међу племићима. Просветљење није завршило познавањем страних језика и способности да се понашају у друштву: особа мора бити у стању да чита, пише и броји. Проблем образовања и васпитања у комедији "Мала" стављен је на другачији начин: старији људи, као што је гђа Простакова, сматрају да образовање није неопходно. Митрофан у животу није корисна аритметика: "Новац је - наћи ћемо без Пафнутицха". Ипак, Простаков приморава свог сина да сазна да би требало да изгледа пристојно у очима јавности.

Слике позитивних и негативних знакова

"Недоросл" је класична комедија у којој се посматра цело јединство, укључујући присутност говорних имена. Читач лако може да претпостави да су Простаков, Скотинин и Вралман негативни хероји: први је једноставан као три копецка, други зависи од стоке, трећи се зезну тако да је заборавио на његово порекло; На примеру другог негативног карактера, Митрофанушка, аутор покреће стварни проблем васпитања и образовања.

У комедији "Недоросл" Стародум, Правдин и Милон су носиоци врлине. Желе да спасу Софију из села Простаков и добију га. Ови људи су добили најбоље образовање и говорили су о "игнорамама без душе", као што је Митрофан. Говор позитивних јунака је сублиман, па их читатељи цитирају до сада.

Слика Митрофана

Комедија "Недоросл" постаје занимљива због атипичне природе главног лика. Госпођа Простакова не зарађује душу у свом једином сину. Она се поноси добром образовању, иако није научио читати и читати, али и остале науке. Фонвизин је написао најбољу класичну комедију, приказујући сукоб образовања, у којем читатељ може ићи дубље, након читања пуне садржине.

Мала Митрофанушка је приказана у близини првих страница комедије. Шеснаестогодишњи дечак још није био у државној служби и није желео да учи. Он је колективна слика свих "маминих малих синова" који воде паразитски начин живота, живе под бригом својих родитеља и не одговарају на добро за негу и негу. У породици у којој је растао Митрофан, незнање и недостатак културе владају.

Слике наставника и њихове карактеристике

Госпођа Простакова запошљава три наставника свом сину: Тсифиркин, Кутеикин и Вралман. Први је највише достојанствен и искрен. Пафнутицх Тсифиркин одговорно говори о питању просветљења и тежи да подучава несрећну аритметику, али доживљава узнемиравање од Простака и Вралмана. На крају комедије, он одбија да плати за свој рад, јер, како он сам признаје, он није научио Митрофана његову науку.

Полуобучени семинарист Кутеикин се понаша са оним што долазе од научника, али такође не успева наћи прави приступ Недорослии. За четири године наставе граматике Митрофан "нова линија не разуме". У финалном случају, Кутеикин захтева плаћање не само за часове наставе, већ и за истрошене ципеле.

Вралман је успио уредити Простакове ласкаве говоре. Лажни учитељ тврди да је Митрофан требао знати како остати у друштву, а аритметика и граматика неће му чинити никакво добро. Убрзо Стародум излаже Вралмана: уче у њему свог пензионисаног кочијаша, који је почео да се бави новим занатима. Проблем образовања и образовања у комедији "Мала" одлучује се у финалу: Митрофан се одлучује да се придружи војсци, пошто је младић глув за науку и елементарну етикету.

Значење последњих сцена

Наслов комедије открива суштину Митрофана, његову негативну карактеристику. Потомство није само глуво за питања просветљења, него такође приказује елементарно непоштовање старије генерације. Шокирао је своју мајку, која му није волела душу и учинила све најбоље за њега. О овоме као што је госпођа Простакова, кажу да су одрастали од своје деце. "Пусти, мајко", каже јој Митрофанушка, након чега сиромашна жена остаје, а Стародум закључује: "Ево зла вредног плода". У финалу аутор је поставио дубоко значење: људи који су у почетку били глуви за науку, веома ретко стичу жељу да науче дуги низ година, тако да и даље не знају. Необразовање ствара друге негативне људске особине: склоност, грубост, окрутност.

На крају представе, носиоци врлине - Софија, Милон, Правдин и Стародум - напусте село Простаков. "За игнорисање без душе" препуштено је да одаберу пут њиховог развоја: они морају променити свој изглед, или ће остати бездушни.