Етика као науке: дефиниција, предмет етике, предмет и задатке. Предмет етике ...

Испитивање понашања људи и њиховим везама са међусобно се чак и старе филозофе. Чак и тада, било је таква ствар као што етоса ( "етоса" у старом грчком), што значи да живе заједно у кући. Касније су почели да означи стабилан феномен или знак, као што су карактера, обичај.

Предмет етике као филозофске категорије, Аристотел први пут употребљена, дајући му вредност људских врлина.

Историја настанка етике

Већ 2500 година пре велике филозофи су дефинисане основне карактеристике људске природе, његовом темпераменту и духовних квалитета који се зову етичке врлине. Цицерон, пошто упознати са радовима Аристотела, уводи нови термин "морал", која даје исту вредност.

Каснији развој филозофије довела је до тога да је идентификован посебан дисциплину - етику. Наслов (дефиниција), студирао ову науку, - морал и етику. Већ дуже време ове категорије је исте вредности, али неки од њихових истакнутих филозофа. На пример, Хегел је веровао да је морал - то је субјективна перцепција понашања, и морала - то себе и своју објективну природу.

У зависности од историјских процеса који се дешавају у свету, и промене у друштвеном развоју друштва, предмет етике стално мењала своје значење и садржај. Шта је било карактеристично примитивних људи, добија необичне становнике класичног периода, а њихови етички стандарди су критиковали средњовековне филозофе.

Доантицхнаиа етика

Много пре него што су основали предмет етике као науке, био је дуг период, који се зове "предетикои".

Један од најистакнутијих представника тог времена може назвати Хомере, јунаци од којих има низ позитивних и негативних особина. Али општи појам који поступци су врлине, а шта не, он још није формирана. Или "Одисеја" или "Илијада" нису поучан, али су једноставно нарације догађаја, људи, хероја и богова, који су живели у то време.

По први пут су представљени у радовима Хесиод, који су живели на почетку класне поделе друштва су основне људске вредности као мера етичких врлина. Главни квалитети лица које он сматра поштеним радом, правичност и законитост радњи као основу онога што води очувању и унапређењу имовине.

Први постулат морала и етике су изјаве пет мудраца антике:

1. респецт старији (Цхило);
2. избегавају лажи (Цлеобулус);
3. Богови глори, и части родитељи (Солон);
4. посматрају мере (Тхалес);
5. пацифи Ангер (Цхило);
6. промискуитет - ману (Тхалес).

Ови критеријуми захтевају људе на одређено понашање, а самим тим су први морални стандарди за људе из тог времена. Етика као предмет науке и проблема - је проучавање човека и његовим квалитетима, то је било у повоју у то време.

Софисти и древни мудраци

Од 5. века пне у многим земљама почела је убрзано развој науке, уметности и архитектури. Никада пре тог времена нису рођени толико филозофе, формиране разне школе и трендове, више пажње на проблеме човека, његових духовних и моралних квалитета.

Најважније у то време био је филозофија античке Грчке, представљена два правца:

1. Аморалисти и софисти, који је негирао стварање обавезна за све моралне услове. На пример, софист Протагорас верује да је субјекат и објекат етике - морала, нестално, променљивим под утицајем времена. Спада у категорију релативна, јер сваког народа у одређеном временском периоду њене моралне темеље.
2. Они су суочени са таквим великим умовима попут Сократа, Платона, Аристотела, који је створио предмет етике као науке о моралу и Епикур. Они су веровали да је основа врлине је хармонија између ума и емоција. По њиховом мишљењу, то није дато боговима, и стога, представља средство да се одвоји добро од зла дела.

То је Аристотел у својим "Етика" заједничке моралне квалитете особе у 2 типа:

• етички, која је повезана са распоредом и темперамента;
• дианоетицхески - позивајући се на менталном развоју особе и способност да утичу страсти путем разума.

Према Аристотелу, етика је предмет наставе 3 - највише добро, врлина уопште и посебно, као предмет проучавања - човека. То је био тај који је увео обод да морал (етика) - Особине стицања душе. Он је развио концепт врлог човека.

Епикур и стоика

За разлику од Аристотела, Епикур је изнео хипотезу о моралности, према којем срећна и честит је једина врста живота који води ка задовољавању основних потреба и жеља, јер се лако постиже и, према томе, да се цовек смирен и задовољан.

Најдубљи траг након Аристотела у развоју етике лево стоика. Они су веровали да су све врлине (добре и зле) положио на лицу, као и у спољном свету. Сврха народа - да се развије квалитет, у корелацији са добром и елиминише зло склоности. Најистакнутији представници стоика Зено био у Грчкој, Сенека и Марк Аврели у Риму.

медиевал етика

Током овог периода, предмет етике је да промовише Цхристиан догму, јер је свет постао право верског морала. Највиши циљ човека у средњем веку - је служба Богу, који је тумачио Христовог учења о љубави према њему.

Ако су антички филозофи су сматрали да је врлина - својство сваког човека, а његов задатак је да их умножавају на страни добра, да буду у хармонији са самим собом и са светом, са развојем хришћанства су постали божански милости, коју је Створитељ ендовс људе или не.

Најпознатији филозофи тог доба су Августин Хипонски и Фома Аквински. Према првој заповести првобитно савршено, јер су дошли од Бога. Они који живе на њима и славу Створитеља, да га у рај, а остатак везан у пакао. Аугустине је такође тврдио да је таква категорија, као зло, не постоје. Његови посвећени људи и анђели, окренуо од Творца ради сопственог постојања.

Фома Аквински отишао даље, изјављујући да срећу када је живот немогућ - то је основа подземља. Тако, предмет етике у средњем веку изгубио додир са особом и његовим квалитетима, уступа Цркви светских и место људи у њој.

нова етика

Нова рунда развоја филозофије и етике почиње са порицањем морала као божанске воље, тог човека у Десет заповести. На пример, Спиноза је тврдио да је Творац - то је природа, узрок свега, поступајући по сопственим законима. Он је веровао да у спољном свету не постоји апсолутно добро и зло, постоји само ситуација у којој особа делује на неки начин. То је схватање онога што је корисно и што је штетно за очување живота, одређује природу људи и њихових моралних квалитета.

Према Спинозе, предмет и проблемима етике - студије људских слабости и врлина у потрази за срећом, а они су засновани на жељи за самоодржања.

Имануел Кант, напротив, сматра да је суштина свега је слободна воља, која је део моралне дужности. Његов први закон морала, каже: "Акт, тако да је увек у себе и други неће признати а разуман начин да се постигне и сврха."

Првобитно обећао у човек злом (егоизма) је центар свих акција и циљева. Да се издигне изнад њега, људи морају да покажу пуно поштовање идентитета и своје и туђи. То је предмет етике, Кант је отворен кратко и доступан је као филозофски науке, издвојен од осталих својих врста, стварајући формулу етички поглед на свет, државе и политике.

модерни етика

У 20. веку је предмет етике као науке је морал на основу ненасиља и поштовања за живот. Манифестација добар почетак са унмултиплиед сматра злим позицији. Посебно добро ове стране етичког перцепције света кроз призму добра открио Лав Толстој.

Насиље рађа насиље, и множи бол и патња - је главни мотив етике. Такође поштује Гандија, који је тражио да Индија бесплатно без употребе насиља. Према његовим речима, љубав - најмоћније оружје које делује са истом снагом и прецизношћу, као и основних закона природе, као што је гравитација.

Данас, многе земље су схватили да су етика ненасиља даје ефикасније резултате у решавању сукоба, мада се не може сматрати пасивно. Она има два облика протеста: несарадње и грађанске непослушности.

етичке вредности

Један од темеља модерне моралних вредности је филозофија Алберта Схвеитсера - оснивач етике поштовања за живот. Његов концепт је био да поштује сваку живот без да поделе у користан, високе или ниске, вредно или безвредно.

Међутим, он је признао да због околности људи могу спасити живот, одузимајући туђи. У сржи његове филозофије свесног избора лица на страни обереганииа живота, уколико ситуација дозвољава, а не безумна њено повлачење. Главни критеријуми за спречавање зло Сцхвеитзер сматра самоодрицања, опроштај и услугу људима.

У данашњем свету етике као наука не диктира правила понашања, и испитује и организује заједничке идеале и стандарде, заједничко разумевање морала и његов значај у животу како појединца и друштва у целини.

Концепт морала

Моралност (морал) - социо-културни феномен, који чини фундаменталну природу човечанства. Сва људска активност је заснована на етичким стандардима, признатим у друштву у којем живе.

Познавање моралних правила и етичког понашања помаже појединцима прилагоде између осталог. Моралност - такође је експонент одговорности човека за своје поступке.

Етички и духовне особине су донео из детињства. Од теорије, захваљујући добрим делима према другима, они постају практични и свакодневни аспекти људског постојања, а њихово кршење осуду јавности.

етика циљеви

Пошто етика истражује суштину морала и своје место у друштву, обавља следеће послове:

• описује морал од историје формирања древни принципима и правилима својствене савременом друштву;
• То даје опис морала са становишта његове опције "исправном" и "ствари";
• Она учи људе основне моралне принципе, даје знања добра и зла, да гаје помаже у одабиру своје схватање "доброг живота".

Са ове науке, етичка процена људских активности и њихов однос је изграђен са фокусом на разумевању, постиже добро или зло.

врсте етике

У модерном друштву, активности људи у многим сферама живота су уско повезани, тако да је предмет етике прегледа и испитује своје различите типове:

• породице етика бави односима између људи у браку;
• пословна етика - норме и правила пословања;
• Цорпорате истражују односи у тиму;
• професионална етика учи и проучава понашање људи у њиховом радном месту.

Данас, многе земље усвајају етичке законе који се односе на смртну казну, еутаназију и трансплантације органа. Пошто људско друштво наставља да се развија са мутације и етика.